Page - 289 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9.2 Schlicks moralische und ethische Auffassungen vor seiner Wiener-Kreis-Periode 289 Dieser Professor , der wohl nicht zufällig viel Ähnlichkeit mit Schlicks Selbstbild aufweist , wird sodann den Namen „Neuer Epikur“ erhalten und den Erzähler über Spiel und Ar- beit belehren. Er spricht sich gegen Pflichterfüllung , Zielbewusstsein und ein nur auf Ar- beit bezogenes Leben aus : Spiel , Heiterkeit , Hoffen contra Arbeit , Ernst und Sorge ; Selbstgenügsamkeit gegen Zweck  – das ist Ormudz contra Ahriman , und hier haben Sie eine ganze Philosophie in nuce , ein Sa- menkorn , aus dem Ihnen eine Antwort auf jede beliebige Frage emporwachsen kann , die Sie nur über den Wert der Dinge und des Daseins stellen mögen. Ja , einen ganzen metaphy- sischen Baum und Weltanschauungs-Ygdrasil könnte ein leidlicher Gärtner daraus ziehen. ( Schlick [ Der neue Epikur ], Nachlass Schlick , Inv.-Nr. 11 , A 27b , 24 ) Die wesentlichen Themen aus der Lebensweisheit werden verpackt in einen Dialog wieder aufgenommen. Desgleichen sind die evolutionistischen Gedanken noch vorhanden. Es handelt sich jedoch um stilistisch unbeholfene , schlechte literarische Umsetzungen sei- ner damaligen Vorlesungen. Die Philosophie der Jugend : 1917 gibt Schlick die Arbeit an Der neue Epikur schließlich auf und beginnt stattdessen Die Philosophie der Jugend. ( Iven 2008a , 212 ) Über die Fort- setzung der Arbeiten darin zwischen 1917 und 1931 wissen wir aus dem Briefwechsel mit Gerda Tardel. ( Iven 2006a , 4 )384 Schlick berichtet von seiner Arbeit wiederholt in Brie- fen an sie ( u. a. 4. Oktober 1917 , 15. Juni 1918 , 16. Juli 1918 , 31. Juli / 1. August 1918 , 10. und 29. September 1918 ). Am 29. Juni 1920 schreibt er darüber hinaus an Albert Einstein , er sei mit Ethik beschäftigt , und 1927 erwähnt er das Werk in Vom Sinn des Lebens ( Schlick 1927a , 346 ). Im Stile von Der neue Epikur unterhalten sich nun mehrere junge Menschen , die ei- nem Lehrer namens Victor zuhören. Schauplatz sind nicht mehr die Berge , sondern die Ostsee. Die Inhalte von Schlicks Vorlesungen zur Ethik werden auf verständlichere Wei- se vermittelt , so äußert sich Victor beispielsweise ablehnend über Kant : Es ist ja nicht wahr , daß wir einen Menschen nur dann für gut halten , wenn aus seinem Wol- len nur die Achtung vor der Majestät einer blutleeren Pflicht redet , eines Gesetzes , das über seinen natürlichen Trieben und Instinkten thront. ( Schlick [ Die Philosophie der Jugend ], Nachlass Schlick , Inv.-Nr. 19 / A. 74b , 8 ) Auch ansonsten gibt es inhaltlich keine entscheidenden Änderungen. 384 Gerda Tardel ( 1899 , Sterbedatum unbekannt ) war eine langjährige Bekannte und zeitweilige Stu- dentin Schlicks. Die Briefe Schlicks an Tardel befinden sich seit 1995 teilweise im Besitz der Staats- bibliothek zu Berlin.