Page - 342 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 342 weiteren Bestimmungen wären die verschiedenen Bestimmungen uneins.472 Kraft geht es 1937 noch nicht so sehr um konkrete Inhalte der Moral. Bevor ich zu einem formalen Charakteristikum ( auch ) moralischer Wertbegriffe über- gehe , sei hier kurz noch auf die Frage einer inneren Rangordnung der Werte bzw. Wert- begriffe in Krafts Analyse geantwortet. In der zweiten Auflage der Wertlehre von 1951 bringt Kraft die spezialisierten Wertbegriffe in ein System. Er gliedert sie in : emotionale Wertbegriffe473 ( „entzückend“, „langweilig“ etc. ), Maß-Wertbegriffe ( „vollkommen“ etc. ) und Eigenschafts-Wertbegriffe. Letztere fallen in verschiedene Wertsphären , wie z. B. des Rechtlichen , Vitalen , Ästhetischen , Religiösen oder für diese Untersuchung von vorran- giger Bedeutung : des Sittlichen. Als Eigenschafts-Wertbegriffe beziehen sie sich auf Ei- genschaften des bewerteten Objektes. Eine Rangordnung könne aber nur aufgestellt wer- den , indem eine weitere Bewertung vorgenommen werde.474 Eine innere Rangordnung der Werte lehnt Kraft ab. Da die Auszeichnungskomponente allen Werten gemeinsam sei , tauge diese nicht zur Hierarchisierung , ebenso wenig könne dies durch die neutrale Sach- gehaltskomponente geleistet werden.475 10.2.1.2 Moralische Werturteile , Werthaltungen und Stellungnahmen Man könnte nun meinen , moralische Urteile , in denen ein Objekt durch einen morali- schen Wertbegriff ausgezeichnet wird , drückten eine individuelle Stellungnahme aus. Mit „Stellungnahme“ meint Kraft ein empirisches , psychisches Geschehen , nämlich die Be- reitschaft eines Individuums , sich im Gefühls- und Strebensbereich einem bewerteten Gegenstand gegenüber entsprechend zu verhalten. Es kann eine freundliche oder feindli- che , eine anstrebende oder ablehnende , eine billigende oder missbilligende Stellungnah- me sein. ( Kraft 1950b [ 1968 , 170 ]) Die Auszeichnung durch einen moralischen Wertbegriff ist für Kraft jedoch keine indi- viduelle Stellungnahme. Ein Werturteil schließt nicht ein , dass die / der Urteilende bereit ist , sich dem Urteilsobjekt gegenüber entsprechend zu verhalten. Durch Wertbegriffe  – und dies trifft nicht nur auf moralische , sondern alle zu  – würden nicht Stellungnahmen ausgedrückt , sondern es würden bestimmte Stellungnahmen gefordert : 472 In Der Wiener Kreis führt Kraft hierzu an : Übereinstimmung des Willens mit einem Sittengesetz , ein auf das Glück aller gerichteter Wille , mitfühlende Gesinnung. ( Kraft 1950b [ 1968 , 170 ]) 473 Sie geben die Art und Weise der gefühlsmäßigen Betroffenheit an und bezeichnen nur eine subjek- tive Verfasstheit. 474 Mit der Frage einer Systematisierung und Rangordnung der Werte haben sich auch Rickert und Scheler eingehend beschäftigt , mit denen sich Kraft auch in dieser Frage auseinandersetzt. 475 Allenfalls ließe sich eine Rangordnung zwischen gleichartigen Werten angeben , nämlich nach ei- ner inneren Abstufung ihrer Intensität : „[ … ]: etwas kann schöner sein als etwas anderes oder nütz- licher.“ ( Kraft 1951 , 22 )