Page - 360 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 360 ließe sich nicht bestimmen , was zur Kultur unbedingt gehöre. Kraft beendet 1937 diese Überlegungen deshalb mit der ( rhetorischen ? ) Frage : Was sollte das Kriterium hierfür sein ? ( Kraft 1937 , 195 , Fn. 1 ) Besonders für den Altruismus sieht Kraft das Problem , dass er keine Lebensnotwen- digkeit für den Einzelnen sei. ( Kraft 1937 , 197 ) Sich auf den Standpunkt des andern zu stellen und aus dessen Perspektive zu urteilen , dafür gebe es keinen egoistischen Grund. Das dürfe nicht verkannt und nicht verschleiert werden. ( Kraft 1937 , 199 ) Aber auch ein Bedürfnis nach dem Erhalt der Gesellschaft würde letztlich nur eine bedingte , individu- ell-relative Begründung liefern. Kraft glaubt jedoch , im Falle der Moral eine Begründung aufweisen zu müssen , die nicht eine individuelle Entscheidung zu ihren Grundlagen zählt. Eine Moral lässt sich nach Kraft 1937 nicht dadurch ( als gültig ) begründen , dass ihre Ur- teile für jede und jeden je individuell gültig sind. 3. Überindividuelle Gültigkeit aufgrund sozialer Anerkennung : Deshalb geht Kraft von der individuellen Wertung auf eine kollektive über , die individuellen Wertungen überindivi- duelle Geltung verleiht oder abspricht. Dies sei vor allem im Bereich der sittlichen Wer- tungen wichtig. Da Menschen neben ihrem individuellen auch ein gemeinsames Leben als Glied eines sozialen Ganzen führten , würde sich auch der Gesichtspunkt des sozialen Ganzen für die Bewertung geltend machen und die individuellen Wertungen würden ei- ner sozialen Kontrolle unterliegen , die dadurch eine höhere Instanz für deren Gültigkeit darstelle. Die überindividuelle Legitimation komme dadurch zustande , dass Wertungen von Gliedern eines sozialen Verbandes gegenseitig anerkannt würden : Wer im Namen der Gesamtheit reden kann , der steht nicht mehr als ein Privatmann da , son- dern als Sprecher einer überindividuellen Instanz. ( Kraft 1937 , 202 )500 Kollektive Werte kämen zum einen dadurch zustande , dass die überwiegende Mehrzahl der Glieder eines sozialen Verbandes in ihren grundsätzlichen Wertungen übereinstimmte. Wo Individuen gleichartig sind ( aufgrund gleicher Erbanlagen , eines gemeinsamen Lebensrau- mes , gemeinsamer Geschichte und eines gemeinsamen Kulturkreises und gemeinsamer Kul- turstufe ), würden sich auch gleiche Wertungen ergeben. ( Kraft 1937 , 203 ff. ) Kraft ist über- zeugt , dass die individuelle Eigenart nur innerhalb der generellen Gleichförmigkeit variiert : Originale sind selten , und noch seltener die Genies. ( Kraft 1937 , 209 )501 500 Im Unterschied zu Locke , der auch ( manche ) Religion als legitime überindividuelle Instanz aner- kennt , lehnt Kraft dies ab. Die Religion sei eine Sache des Glaubens und würde nicht allgemein gel- ten. ( Kraft 1937 , 203 ) 501 Diese kollektiven Wertungen „betreffen immer Gegenstände einer Welt , die für alle dieselbe ist“, seien es körperliche Gegenstände , sich in der gemeinsamen Außenwelt manifestierendes Verhalten oder geistige Gegenstände wie Bücher , die allen zugänglich sind und gemeinsam verstanden werden. ( Kraft 1937 , 207 )