Page - 365 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10.2 Krafts moralische und ethische Auffassungen in der Wiener-Kreis-Periode 365 1. Wenn ein Mensch ein Ziel z erreichen will , hat er einen sachlichen Grund , praktisch notwendige Mittel für die Erreichung von z zu wollen.506 2. Alle Menschen wollen das Ziel z erreichen. 3. a. Es ist praktisch notwendig , dass x die Norm n befolgt , um z zu erreichen ( Oder : b. Es ist praktisch notwendig , dass alle Menschen die Norm n befolgen , um z zu erreichen. ) Daher : 4. a. Alle Menschen haben einen sachlichen Grund zu wollen , dass sie selbst die Norm n befolgen. ( Oder b. Alle Menschen haben einen sachlichen Grund zu wollen , dass alle Menschen die Norm n befolgen. ) Kraft bedient sich der Argumentform in beiden Varianten. In Variante 1 heißt , dass eine Person x eine Norm n anerkennt , x will , dass x selbst n befolgt. In Variante 2 heißt , dass eine Person x eine Norm n anerkennt , x will , dass alle n befolgen. Ist die Befolgung moralischer Normen praktisch notwendig ( d. h. ein aufgrund der Na- turgesetze und konkreter Bedingungen unentbehrliches Mittel ), um allgemein menschli- che Ziele zu erreichen ? 1940 verwirft Kraft alle überlegenswerten Kandidaten für ein sol- ches Begründungsverfahren. Durch Argumente , die sich auf biologische Ziele der Menschen ( nach Nahrung , Schutz , Lustgewinn usw. ) zur Begründung stützen , ließen sich zwar wirtschaftliche , tech- nische oder hygienische Vorschriften ableiten. Diese hätten jedoch mit Moral nichts zu tun. ( Kraft 1940 , 197 )507 Sie [ eine so begründete Moral ; A. S. ] kann nichts anderes enthalten als Vorschriften für eine rationelle Befriedigung der leiblichen und seelischen Lebensbedürfnisse. ( Kraft 1940 , 198 ) Auf der gleichen Überlegung beruht Krafts noch andauernde Ablehnung kultureller Ziele zur Begründung einer allgemeinverbindlichen Moral. Zwar sei die Kultur eine unabweis- bare Forderung an die Menschen , doch seien die daraus zu gewinnenden Normen wiede- rum keine , die man gewöhnlich der Moral zuordne. Die moralischen Normen dürfen ja nicht Teil dieser Kultur sein , ansonsten wäre die Begründung zirkulär. ( Kraft 1940 , 199 ) Kulturziele als Grundlage der Begründung moralischer Normen werden nun im Unter- 506 „Wenn jemand eine Absicht verwirklichen will und die Bedingung dafür erkannt hat , der muß die- se Bedingung verwirklichen wollen , weil er sonst die Absicht nicht erreicht.“ ( Kraft 1968 , 108 ) Ota Weinberger ( 1972 , 72 ff. ) hat zu Recht darauf hingewiesen , eine Zweck-Mittel-Relation könne sehr komplex sein ( wenn es beispielsweise mehrere taugliche Mittel gibt ). Auf dieses Problem ist Kraft nie eingegangen und seine Formulierungen schwanken zwischen tauglichen und notwendigen Mit- teln. Ebenso wenig wurde von Kraft thematisiert , wie bei unerwünschten Mitteln zu verfahren sei. 507 „Solche Vorschriften zur Erreichung der biologischen Ziele haben aber nur zum geringsten Teil den Charakter dessen , was man gewöhnlich als moralische Normen betrachtet.“ ( Kraft 1940 , 197 )