Page - 370 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 370 men oder ein Zweck-Mittel-Argument verzichten zu können bzw. für eine erfolgreiche Moralbegründung zu müssen. Auch wenn wir eine Gattungsgleichheit in Bezug auf be- stimmte Ziele feststellen würden , so würde dieses Vorhaben daran scheitern , dass in den Prämissen eine Forderung ein gegangen ist , die irrtümlich als eine Einsicht in eine Tatsa- che genommen wurde. Kraft bietet kein überzeugendes Begründungsargument für die altruistisch-egalitaristi- sche Moral , sondern zeigt lediglich , dass , wer den Wechsel von einer individuellen zu ei- ner überindividuellen Perspektive vollzogen hat , das Verfolgen bestimmter Ziele ( Befrie- digung vitaler Bedürfnisse etc. ) aller in Bezug auf sein und das Handeln anderer gleich berücksichtigen muss. Manfred Moritz schließt seine Rezension von 1941 deshalb mit fol- gender Bemerkung : Geht man vom Egoismus aus , dann kann man den Altruismus nicht beweisen , geht man vom Altruismus aus , so braucht man ihn nicht zu beweisen. ( Moritz 1941 , 267 ) Kraft hat 1942 in Theoria auf diese Einwände selbst geantwortet : Die Kritik , die meine Abhandlung über Moralbegründung in „Theoria“ VI erfahren hat , trifft in ihrem Hauptpunkt durchaus zu. Aus dem Gattungsgesichtspunkt d. i. aus der gene- rellen Gleichartigkeit der Individuen und ihrer Ziele lässt sich die Forderung einer gleichar- tigen Erreichung dieser Ziele durch alle Gattungsglieder nicht logisch ableiten. Diese Ein- sicht hat sich mir schon vor einem Jahr , bald nach der Veröffentlichung der Abhandlung in einem Briefwechsel mit Professor Gomperz ergeben. [ … ] Der Gattungsgesichtspunkt ent- hält nur die Tatsachen-Erkenntnis , dass ich mit anderen von gleicher Art bin , auch hinsicht- lich gewisser triebbestimmter Ziele , und dass jeder so wie ich diese seine individuellen Ziele erreichen will. Dass jeder in gleicher Weise seine Ziele erreichen soll , ist hingegen eine For- derung , keine Tatsachen-Erkenntnis. Diese Forderung betrifft etwas ganz Neues : Die Ziel- Erreichung für alle , nicht bloss für mich allein. Und diese neue Forderung ist weder eine tat- sächlich allgemeine noch durch Generalisierung des tatsächlich allgemeinen Verlangens der individuellen Ziel-Erreichung zu gewinnen und auch nicht auf Grund der Gattungsgleich- heit abzuleiten. ( Kraft 1942 , 154 f. )511 Wenn dies das einzig mögliche Argument zur Begründung der altruistisch-egalitaristi- schen Moral darstellt , dann hat Kraft höchstens gezeigt , welche zusätzlichen Prämissen noch Voraussetzung einer altruistisch-egalitaristischen Position sind. Kraft sah dies als Verdienst : 511 Nur ein Gleichinteressierter ( z. B. ein Gott , der alle Menschen als seine gleichwertigen Kinder be- trachtet ) hat dieses Ziel.