Page - 372 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 372 ganz klar den Versuch eines Mittelweges , der die subjektive Grundlage von Werturteilen beibehalten will , ohne auf eine objektive Begründung verzichten zu müssen. In weiten Teilen stimmt die zweite Auflage der Wertlehre mit der ersten Auflage von 1937 überein. Neben der Berücksichtigung neuerer relevanter Literatur ( z. B. Dewey 1939 und Ayer 1946 , der 2. Auflage von Language , Truth , and Logic ), der Verschiebung einiger Passagen und kleineren Ergänzungen bringt die 2. Auflage jedoch für die Begründungs- thematik eine wesentliche Änderung : Lehnt Kraft 1937 in einer Fußnote die Auffassung Cohns , kein Mensch könne die Kultur ernsthaft ablehnen , entschieden ab , so behauptet er dies 1951 nun ausdrücklich , ohne übrigens Cohn noch zu erwähnen. 1937 hatte Kraft hierzu noch bemerkt : Ohne dogmatisch zu sein , ließe sich nicht bestimmen , was zur Kul- tur unbedingt gehört. Was sollte auch das Kriterium hierfür sein ? ( Kraft 1937 , 195 , Fn. 1 ) Andererseits hat sich gezeigt , dass Kraft bereits 1940 in „Über Moralbegründung“ be- hauptete , kein Mensch könne die Kultur ernsthaft ablehnen. Der Bezug auf kulturelle Ziele schien ihm zu dieser Zeit aber nicht tauglich für eine Moralbegründung , da die da- raus ableitbaren Normen keine moralischen wären. 1951 soll eben diese Bezugnahme auf die Kultur nun jedoch leisten , was nicht einmal ein individueller oder sozialer Lebens- wille in der ersten Auflage und der Gattungsgesichtspunkt in „Über Moralbegründung“ leisten konnten. Nun scheint Kraft klar geworden zu sein , was zum „Wesen“ der Kultur ( und letztlich des Menschen ) gehört. Grundlagen , die er 1937 noch als dogmatische Setzungen abge- lehnt hätte , werden nun ins Treffen geführt , und zwar nicht zuletzt ausdrücklich für eine Moralbegründung : Es gibt somit jedenfalls überindividuelle Wertungsgrundsätze , die man anerkennen muß , so- bald man im Verein mit anderen als Kulturmensch leben will. Der Grund für ihre Allgemein- gültigkeit liegt in der Unentbehrlichkeit für die Kultur , in der sich die spezifisch menschli- chen Fähigkeiten entfalten. Auf diese Weise kann der Wert der Wirtschaft und der Technik , des Rechtes und der Moral , der Bildung und des Unterrichts , der Kunst und der Wissen- schaft als allgemeingültig begründet werden. ( Kraft 1951 , 255 ) Kraft setzt nun für die Gesamtmoral auf eine Zweck-Mittel-Argumentation , in der die Anerkennung der moralischen Werte als notwendiges Mittel zur Erhaltung der Kultur ausgewiesen wird und die Erhaltung der Kultur von jedem Menschen als Ziel anerkannt werden muss : Es gibt aber auch solche [ Wertungsgrundsätze ], die allgemein anerkannt werden müssen , weil sie die Kultur begründen. Das sind die Wertungsgrundsätze für die Bestimmung der Grundwer- te und der grundsätzlichen Unwerte. Die Anerkennung der Kultur , dessen , was für sie we- sentlich ist , bildet das Fundament für die rationale Begründbarkeit und Allgemeingültigkeit von Wertungen. ( Kraft 1950a , 117 f. )