Page - 375 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10.3 Krafts moralische und ethische Auffassungen nach der Wiener-Kreis-Periode 375 Wobei „gemeinsam“ hier als „für jede( n )“ zu verstehen ist. Stützte sich Kraft 1950 und 1951 auf Kulturziele , sind es nun andere Ziele , für die die allgemeine Anerkennung mora- lischer Normen ein ( notwendiges ) Mittel darstellen soll. Der Inhalt einer solchen Ord- nung hänge sodann von den Zielen der miteinander lebenden Individuen ab. Von Natur aus wären jedoch solche : 1. Selbstbestimmung 2. Sicherheit für Leben , Eigentum und die ganze Interessensphäre 3. Bedürfnis nach Hilfe anderer ( Kraft 1963 , 39 ) Als Zweck der Moral sieht Kraft deshalb die Erreichung der individuellen Ziele von Selbstbestimmung , Sicherheit für Leben , Eigentum und die ganze Interessensphäre sowie die Hilfe anderer. Mittel ( hier die Anerkennung mora lischer Normen ), die sich zur Errei- chung dieser Ziele als notwendig erweisen , wären rational begründet. Um Sicherheit gewährleisten zu können , sei es notwendig , jede absichtliche Schädi- gung auszuschließen. Es dürfe keine Irreführung durch Täuschung , Lüge oder Betrug ge- ben. ( Kraft 1963 , 39 ) Das Streben nach der Hilfe anderer erfordere zudem über das nega- tive Gebot der Nicht-Schädigung hinaus das positive Gebot , anderen zu helfen. Und für die Selbstbestimmung wäre die Norm erforderlich , dass die Freiheit , die jeder für sich ver- langt , für alle gewährt werden soll. ( Kraft 1963 , 39 ff. ) Zusammenfassend : Darin , daß ein individuelles Wollen mit den allgemeinen Zielen der Selbstbestimmung , der Sicherheit und der gegenseitigen Hilfe vereinbar ist oder zu ihnen in Widerspruch tritt , liegt das Kriterium der moralischen Zulässigkeit oder Unzulässigkeit eines Wollens. ( Kraft 1963 , 43 ) Kraft glaubt mit ( 1 ) der Erkenntnis von Tatsachen-Beziehungen ( Zweck-Mittel-Bezie- hungen ) und ( 2 ) naturgegebenen Zielsetzungen ( anthropologischen Annahmen ) für eine rationale Moralbegründung das Auslangen zu finden. Allein darauf würde sich die An- erkennung einer gemeinsamen Perspektive , welche die Moral darstellt , gründen können. Hier irrt Kraft. Der Umstand , dass alle ein Bedürfnis nach Selbstbestimmung , nach Si- cherheit und nach Hilfe haben , bedeutet noch nicht , dass es sich um gemeinsame Ziele handeln würde , was Kraft in einem anderen Zusammenhang durchaus klar gesehen hat. Die Ziele sind die je eigene Selbstbestimmung , die je eigene Sicherheit und die Hilfe für die Erreichung je eigener Ziele. Für manche Menschen ist es nicht notwendig , analoge Bedürfnisse auch anderen zu gewähren oder zu ermöglichen. ( 1 ) Die Anerkennung der genannten moralischen Normen mögen ( für manche ) ein ( notwendiges ) Mittel sein , aber nicht für alle. ( 2 ) Für manche mögen sie nur ein wirksames Mittel sein , kein notwendi- ges. Ihre Anerkennung ist ( für diese ) zulässig ( erlaubt ), aber nicht gefordert ( ein Nicht-