Seite - 199 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

199Grundbegriffe des Romankonzepts geworfen. Er schämte sich sogar ein wenig. Alles, was er in dieser Stunde gedacht hatte, erinnerte verdächtig an eine gewisse ‚Enquete zur Fassung eines leitenden Be- schlusses und Feststellung der Wünsche der beteiligten Kreise der Bevölkerung‘ […]. (MoE 826 f.) Ulrich gleicht in seinem hier deutlich karikierten psychotechnischen Ansin- nen den Bemühungen der Parallelaktion, die er selbst innerhalb der narrativen Konstruktion des Romans unentwegt der Lächerlichkeit preisgibt, und kommt sich konsequenterweise auch selber „lächerlich“ vor (MoE 826). Falls der Weg in die Planwirtschaft des ‚neuen Menschen‘ vom konstruierenden Autor des Romans jemals ernsthaft als gangbare politische Alternative erwogen worden sein soll – was hier entschieden angezweifelt sei –, dann scheint er spätestens an dieser Stelle endgültig verschüttet. 3.2 Möglichkeitssinn und Essayismus In seiner Skizze der Erkenntnis des Dichters (1918) hat Musil sich selbst die pro- duktive „Aufgabe“ gestellt, „immer neue Lösungen, Zusammenhänge, Kons- tellationen, Variable [sic] zu entdecken, Prototypen von Geschehensabläufen hinzustellen, den inneren Menschen [zu] erfinden“ (GW 8, 1029). In diesem Sinn fasst der fallen gelassene Vorwort-Entwurf IV zum Nachlaß zu Lebzeiten noch Mitte der dreißiger Jahre die Aufgabe der Literatur : „Die Dichtung hat nicht die Aufgabe das zu schildern, was ist, sondern das[,] was sein soll ; oder das, was sein könnte, als eine Teillösung dessen, was sein soll.“ (GW 7, 970, nach M II/1/71–72) Mit solch tentativer Formulierung90 schließt Musil an traditionelle poetologische Konzepte der poiesis (Schöpfung) an, die immer schon in einer Spannung zur Mimesis (Nachahmung der Natur) standen.91 Er radikalisiert sie jedoch auf eine vordem ungekannte Weise, indem er die Literatur nicht nur nicht mehr an der normativen Kategorie der Wahrschein- lichkeit oder gar Notwendigkeit misst (worin er der Romantik folgt), sondern ihr zudem – und das ist in dieser Radikalität neu – in Analogie zu und gleich- zeitig Abgrenzung von der modernen Wissenschaft (s. unten) eine produktive 90 Vgl. dazu die einschränkenden Worte, die diese Sentenz einleiten : „Ich weiß nicht ein- mal, ob ich das, wofür ich mich persönlich entschied, richtig wiedergebe, wenn ich sage : […].“ 91 Vgl. bereits Opitz : Buch von der Deutschen Poeterey, S. 19 : Man solle „wissen / das die ganze Poeterey im nachaeffen der Natur bestehe / vnd die dinge nicht so sehr beschreibe wie sie sein / als wie sie etwan sein köndten oder solten.“