Seite - 1000 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld1000 ren in Musils Roman historisch konkretisiert, soll im Folgenden streiflichtartig am Beispiel ausgewählter Männerpaare untersucht werden. Konkurrenz um Prinzipien und Menschen In seiner Geschichte der ‚Männlichkeit‘ im 20. Jahrhundert hat der Histori- ker Ernst Hanisch darauf hingewiesen, dass der moderne „Berufsmensch“ von Beginn an „männlich entworfen“ gewesen sei – ein Ergebnis des säkularen Umbruchs in der traditionellen Arbeitswelt, deren gleichsam revolutionäre Modernisierung sich „erst spät im 19. Jahrhundert durchgesetzt“ habe : Der Berufsmensch wurde der typische Repräsentant der rationalen Versachlichung und Vergesellschaftung der sozialen Beziehungen, der typische Repräsentant des Ka- pitalismus und der Industrialisierung. Die kontinuierliche männliche Erwerbsarbeit rückte ins Zentrum. Sie wurde eine zentrale Quelle männlicher Identität. Für die Fa- milienernährung war er allein zuständig, während die Frau im Haus die unbezahlte Arbeit verrichtete. Die Trennung von Wohnung und Erwerbsarbeit stärkte diese Ten- denz.630 Die sozialen Auswirkungen dieser Entwicklung des männlichen Berufslebens waren in den verschiedensten Bereichen der Gesellschaft spürbar : Die lebenslange Berufsarbeit gehörte nun zur Wesensbestimmung des Menschen und sie legte auch die ‚feinen Unterschiede‘ fest, die die hierarchische Ordnung der Gesellschaft durchzogen. Kriterien für die hierarchische Schichtung der Berufsarbeit waren : bessere Ausbildung, höhere Kapitalausstattung, überlegene Repräsentation. […] Erfolgreiche Erwerbsarbeit verschaffte Anerkennung in der Gesellschaft, nicht zuletzt bei den Frauen.631 In Musils Mann ohne Eigenschaften schlägt sich dieser Umstand etwa in der Anerkennung nieder, die Diotima zunächst ihrem Gatten Hans Tuzzi als er- folgreichem Diplomaten zollt, bevor sie den noch weitaus erfolgreicheren Großunternehmer Arnheim kennenlernt und diesem ihre Gunst zuwendet – ja ihn mit einer stetig wachsenden Intensität verehrt, bis sie sich damit abfin- den muss, dass das männliche Objekt ihrer außerehelichen Leidenschaft selbst 630 Hanisch : Männlichkeiten, S. 353. 631 Ebd., S. 354.