Seite - 788 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Teil II: Romantext als Kräftefeld788 schlechtlicher Beziehungen nicht vergessen werden : „Offen auszusprechen, daß Frauen ebenso wie Männer sexuelle Interessen hätten und diese auch, in- nerhalb oder außerhalb der Ehe, ausleben wollten, bedeutete den unwiderruf- lichen Bruch mit der ‚guten‘ Gesellschaft, die sich von solchen ‚liberalistischen‘ Tendenzen scharf abgrenzte.“64 Berücksichtigt man dies, dann erweist sich die streckenweise erzählerische Ironisierung der sexualwissenschaftlichen Studien Diotimas auch als Produkt einer dezidiert männlichen Sicht des Autors. Erosion der Geschlechteridentitäten : Die „Träger des Zeitwandels“ Walter und Clarisse 1932 hat Musil unter der Rubrik „Fragen zur Reinschrift“ folgende Formel notiert : „Clarisse ist ein aggressiver, Walter ein konservativer Träger des Zeit- wandels.“ (MoE 1855, nach M II/8/220) Beide zusammen werden an anderer Stelle sogar als „intensivste Träger des Zeitwandels“ bezeichnet (MoE 1848). Der kanonische Romantext führt die „Jugendfreunde“ Ulrichs denn auch von Anbeginn im Kontext einer Diskussion der Zeitverhältnisse bzw. sogar einer ‚geheimnisvollen Zeitkrankheit‘ ein. Über die in den Kapiteln I/15 und I/16 diskutierten Zeiterscheinungen hinaus (vgl. MoE 54–60), die etwa in einem kruden Genieglauben kulminieren (vgl. MoE 58), ist in der Figurenzeichnung von Walter und Clarisse sowie insbesondere in ihrer Beziehung zueinander aber noch eine weitere eminente zeitdiagnostische Dimension angelegt. Sie wird von der essayistischen Erzählstimme nur mittelbar thematisiert und ist von der bisherigen Forschung wohl nicht zuletzt deshalb allenfalls gestreift worden :65 Gemeint ist die in der Ehe von Walter und Clarisse sukzessiv vo- ranschreitende Subversion klarer und stabiler Geschlechteridentitäten, die für eine allgemeine Problematisierung der vordem als unerschütterlich geltenden Geschlechterordnung im frühen 20. Jahrhundert steht. Im Folgenden gilt es also zu untersuchen, wie Musil diese gendertheoretisch relevante Funktionali- sierung seiner Figuren erzählerisch instrumentalisiert. Die Walter-und-Clarisse-Handlung setzt im 14. Kapitel des Ersten Buchs mit einer Paraphrase aus Nietzsches Geburt der Tragödie ein. Ulrich platzt wie- der einmal in ihr gemeinsames Musizieren : Jedesmal, wenn er ankam, spielten sie Klavier. Sie fanden es selbstverständlich, ihn in einem solchen Augenblick nicht zu bemerken, ehe das Stück zu Ende war. Es war 64 Frevert : Frauen-Geschichte, S. 128. 65 Vgl. etwa Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 238.