Seite - 392 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

392 Teil II: Romantext als Kräftefeld den Erlebnissen, aus denen der heroische Kampf einer Seele hervorging, die allen Halbheiten widerstand und keine Ahnung davon hatte, daß sie damit der eigenen diente.“ (MoE 51) Nach dieser Logik sind es gerade die prätendierte ‚Eigenschaftlichkeit‘ und ‚Ganzheit‘ im Sinne der aus dem 18. Jahrhundert überkommenen Genievorstellung, die Walter an der tatsächlichen Ausbildung einer seinen Möglichkeiten gemäßen Lebensweise hindern. Eigenschaftslosigkeit aus Marginalisierung : Ulrichs Alter Ego Moosbrugger „Zu dieser Zeit beschäftigte der Fall Moosbrugger die Öffentlichkeit“ (MoE 67), heißt es lapidar zu Beginn des ersten einschlägigen Kapitels, das mit dieser konventionellen Erzählformel den Anschluss des Moosbrugger-Kom- plexes an das bisher Erzählte bezweckt. Warum der Fall Moosbrugger die Öffentlichkeit beschäftigt, wird in der Folge vom Erzähler ohne allzu viel An- teilnahme, ja fast im Ton eines Obduktionsbefundes sachlich-nüchtern berich- tet : Moosbrugger hatte eine Frauensperson […] in grauenerregender Weise getötet. Die Berichterstatter hatten genau eine vom Kehlkopf bis zum Genick reichende Hals- wunde, ebenso die zwei Stichwunden in der Brust, welche das Herz durchbohrten, die zwei in der linken Seite des Rückens und das Abschneiden der Brüste beschrie- ben, die man fast abheben konnte ; sie hatten ihren Abscheu davor ausgedrückt, aber sie hörten nicht auf, bevor sie fünfunddreißig Stiche im Bauch gezählt und die fast vom Nabel bis zum Kreuzbein reichende Schnittwunde erklärt hatten, die sich in einer Unzahl kleinerer den Rücken hinauf fortsetzte, während der Hals Würgspuren trug. (MoE 68) Wie Karl Corino nachweisen konnte, hat Musil sich bei der Ausgestaltung der inhaltlichen Details dieses äußerst brutalen Sexualmords wie ihrer anschlie- ßenden Verhandlung vor einem Wiener Schwurgericht relativ treu am biogra- fischen Modell des oberfränkischen Zimmermanns Christian Voigt orientiert, der in der Nacht vom 13. auf den 14. August 1910 im Wiener Prater die Gele- genheitsprostituierte Josefine Peer umgebracht hatte.178 Er übernahm für seine Figur schließlich auch Voigts Vornamen Christian179 und erwies damit zugleich (auf etwas verklausulierte Weise) dem von ihm geschätzten Büchner’schen 178 Vgl. Corino : Musil [2003], S. 880–891. 179 In den Spion-Entwürfen hatte Moosbrugger noch den Vornamen Franz (vgl. MoE 1959 f.).