Seite - 1101 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Der Mann ohne Eigenschaften im zeitgenössischen literarischen Feld 1101 Tatsache zu berücksichtigen, dass die intellektuellen und künstlerischen Opti- onen – „Markierungspunkte gleichsam des Raums der Möglichkeiten“ – „sich in der sinnlich wahrnehmbaren Gestalt von Personen präsentieren, die – in Verbindung mit den ethischen Dispositionen und politischen Voten, die ihnen eine konkrete Physiognomie verleihen – nach ihrem Verhalten und Auftreten, ihrer Sprache und ihrem Aussehen […] erfaßt werden“.7 Bourdieu erläutert diesen Gedanken, dessen Triftigkeit im gegenwärtigen Zusammenhang am Beispiel der habituellen Idiosynkrasien Musils gegenüber Zeitgenossen wie Werfel oder Klages deutlich wird, mit Blick auf das philosophische Feld : Durch den Bezug auf diese in Sympathie wie Antipathie, Entrüstung wie Kompli- zenschaft sinnlich und synkretistisch wahrgenommenen Konfigurationen werden die Positionen erfahren und die Stellungnahmen definiert : An diesen überdeterminierten Indizien orientiert sich der für das erfolgreiche Stellen und Umstellen im philosophi- schen Feld erforderliche Sinn, das Gespür für das gleichermaßen ethische, politische und philosophische Spiel, um ein philosophisches Projekt zu entwerfen […].8 Entsprechendes gilt wohl ohne Abstriche auch für das Feld der Literatur – zumal wenn es, wie das der Zwischenkriegszeit, eine extrem starke interne Differenzierung und Fraktionierung aufweist. 1.1 ‚Negative‘ Anthropologie als literaturpolitischer Einsatz Wenn man mit Helmut Plessner annimmt, dass der seinerzeit von „den Rechtsparteien“ verfochtene Gedanke „einer Zurückführbarkeit des Poli- tischen auf das Anthropologische“ im Sinne einer „Unveränderlichkeit und Unverbesserlichkeit der menschlichen Natur“ nicht zuletzt dazu diente, „eine grundsätzliche Veränderung in den Beziehungen der Bürger oder der Völ- ker“ zu leugnen und damit auch zu verhindern9, dann stellt sich die Frage, 7 Ebd., S. 69. 8 Ebd. 9 Plessner : Macht und menschliche Natur, S. 145 f.: „Ihnen [den Rechtsparteien, N.C.W.] stellt sich der Abbau der Leidenschaften und Illusionen, der moralischen Argumente und kulturellen Ambitionen auf das biologische Fundament als Demaskierung dar, welche das wahre Antlitz des Menschen in seiner nackten Bestialität enthüllt. Politische Anthropologie zeigt nach ihrer Mei- nung die eigentlichen Triebkräfte jenseits ihrer geistigen Motivierung im ewig gleichen Spiel, das die Fortschrittlichen längst hinter sich gelassen zu haben wähnen, während es eine dauernde untergründige Spannung sei, die sich von Zeit zu Zeit gewaltsam entladen muß. Anthropologie