Seite - 643 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

643„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ ist ein etwas verwickeltes Wesen ; sie besteht mindestens aus einer neuen Frau, einem neuen Mann, einem neuen Kind und einer neuen Gesellschaft.“ (GW 8, 1193) In solchen Worten zeichnet sich ab, dass das „Umdenken in der Rollenverteilung zwischen Mann und Frau“ Auswirkungen „sowohl auf das Männer- als auch das Frauenbild“ des Musil’schen Romans haben muss.901 Die figuralen und geschlechtsspezifischen Implikationen der sich entfaltenden differenziellen Struktur gilt es wiederum anhand einer genauen relationalen Analyse ihrer einzelnen Elemente zu beleuchten, ohne bei der Untersuchung der Auswirkungen diskursiver Performativität das gesellschaftliche Kräftefeld zu vernachlässigen, unter dessen Zwängen sich die – eben nicht bloß diskur- sive902 – Geschlechterordnung herausbildet. Gefallene Geliebte In seinen autobiografischen Erinnerungen an die Zeit der Wiener Jahrhun- dertwende schreibt Stefan Zweig : Versuchte damals die bürgerliche Konvention krampfhaft die Fiktion aufrechtzuer- halten, daß eine Frau aus ‚guten Kreisen‘ keine Sexualität besitze und besitzen dürfe, solange sie nicht verheiratet sei – alles andere machte sie zu einer ‚unmoralischen Person‘, zu einem Outcast der Familie –, so war man doch immerhin genötigt, bei einem jungen Mann das Vorhandensein solcher Triebe zuzugeben.903 Deutlich wird hier eine eklatante Asymmetrie der herrschenden Moral, die in traditionsverhafteten Gesellschaften oder Gesellschaftssegmenten bis heute mehr oder weniger fortlebt und deren Implikationen auch Gegenstand der erzählerischen Darstellung und Reflexion im Mann ohne Eigenschaften sind. So können die darin geschilderten Liebschaften Ulrichs als durchaus symp- 901 Castex : Auf der Suche nach der verlorenen Frau, S. 52. 902 Vgl. dagegen Stritzke : (Subversive) Narrative Performativität, S. 102–104, im Anschluss an die Arbeiten Judith Butlers : „Biologisches Geschlecht (sex) und Geschlechtsidentität (gender) kön- nen nicht unabhängig voneinander betrachtet werden, da beide diskursiv produziert werden und keiner diskursunabhängigen Betrachtung unterzogen werden können.“ Es sei jedoch prin- zipiell möglich, im Sinn einer „kreativen Aneignung sprachlicher Performanz“ die „performa- tiven, geschlechtsidentitätsbezogenen Akte nicht nach den Konventionen bzw. erwartbaren Normen zu zitieren.“ Zur Kritik an den „pseudorevolutionären Umdefinitionen des subversiven Voluntarismus“, welchen er in den frühen Schriften Butlers – insbesondere in Das Unbehagen der Geschlechter – diagnostiziert, vgl. Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 178. Mehr dazu im Abschnitt zu Ulrich und Agathe in Kapitel II.3.1. 903 Zweig : Die Welt von Gestern, S. 100 ; vgl. auch ebd., S. 97.