Seite - 1152 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

2. Autor und Romanheld in der Moderne – Musils indirekte Selbstanalyse Das abschließende Kapitel macht sich zur Aufgabe, in einem letzten analy- tischen Schritt die bisher erzielten Ergebnisse der Untersuchung von Text und Kontext nach den methodischen Vorgaben der Sozioanalyse literarischer Texte systematisch auf den Autor zu beziehen : Musils Roman soll als indirek- ter „Versuch der Selbstobjektivierung, der Selbstanalyse, der Sozioanalyse“ ge- deutet werden1, ohne aber einem primitiven Biografismus zu verfallen.2 Eine solche Vorgehensweise verspricht, den prekären Zusammenhang zwischen Schriftstellerbiografie und literarischem Text auf methodologisch kontrollierte Weise wieder zu einem legitimen Gegenstand literaturwissenschaftlicher Er- kenntnis und Theoriebildung werden zu lassen, nachdem die (post-)struktura- listische Literaturtheorie die Kategorie des Autors rhetorisch und programma- tisch wirkungsvoll aus dem analytischen Instrumentarium der Kritik verbannt hat.3 Es geht Bourdieu nicht darum, von neuem „das Postulat des Sinns der – erzählten und implizit jeder – Existenz zu akzeptieren“, das von ihm selbst kritisch diagnostiziert und analysiert worden ist.4 Wenn seine Untersuchungs- 1 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 54 f. Es handelt sich um ein Pensum, das schon Karl Mann- heim „als seins- und standortgebundene Relationierung des eigenen Denkens“ (so Nübel : Rela- tionismus und Perspektivismus, S. 146) beschrieben, aber mehr theoretisch postuliert als prak- tisch realisiert hat (vgl. ebd., S. 159). Mit Mannheims Worten : „Objektivität und eigenständiges Weltbewußtsein erlangt der Mensch nicht dadurch, daß er seinen Willen zum Handeln aufgibt und seine Wertungen suspendiert, sondern dadurch, daß er sich sich selbst gegenüberstellt und prüft. Das Kriterium einer solchen Selbstdurchleuchtung besteht darin, daß wir uns ebenso rückhaltlos der Erkenntnis aussetzen, wie wir es mit den Objekten tun.“ (Mannheim : Ideologie und Utopie, S. 43) 2 Dies sei gegenüber der wiederholt gemachten – aber deshalb nicht stichhaltigen – Befürchtung betont, der „schon so oft kritisierte Ansatz Bourdieus“ könne „dem philologischen Schreckge- spenst des Biographismus neuen Auftrieb […] geben“, wie Beilein : Ein erweitertes Feld, S. 4, nahelegt ; vgl. Köppe/Winko : Neuere Literaturtheorien, S. 198. Wie in Kap. I.1.1 bereits ausge- führt wurde, geht es der Sozioanalyse nicht um eine eindimensionale Ableitung des literarischen Textes aus der Biografie des Autors, sondern um den Versuch, methodologisch einer komplexen Beobachtungssituation gerecht zu werden – eine Herausforderung, die man nicht bewältigt, indem man sie einfach negiert bzw. Denkverbote erlässt oder so tut, als hätte die literarische Gesellschaftskonstruktion des Autors nichts mit seinen sozialen Erfahrungen zu tun. 3 Vgl. vor allem Barthes : Der Tod des Autors ; dazu und zu den theoriegeschichtlichen Hinter- gründen und Implikationen Wolf : Wie viele Leben hat der Autor ? 4 Bourdieu : Die biographische Illusion, S. 76.