Seite - 47 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

Das Konzept der »kulturellen Übersetzung« 47 als provisorisch und un­ eindeutig erkannt und lassen Raum für – freilich kon­ textabhängige – Mehrfachkodierungen und Neuinterpretationen. Daraus ergibt sich ein Set von translationsstrategischen Folgewirkungen, die unterschiedliche Diskurse durch die Übersetzung nicht auflösen, sondern kulturelle Differenzen gelten und multiple Sichtweisen zum Tragen kommen lassen. Im Zuge dieser Strategien kommen die permanenten Umdeutungsprozesse, die jedem Überset­ zungsvorgang zugrunde liegen, zum Vorschein, und es werden die zeitlich und räumlich gebundenen dynamischen Konstruktionen von Bedeutungszuschrei­ bungen durch Übersetzung aufgedeckt.19 Worin besteht nun das kulturkonstruierende Potenzial des translatorischen Phänomens ? Dem bhabhaschen Kulturkonzept folgend, sind Kulturen jeweils dann als Konstruktionen auszumachen, wenn ihnen im Rahmen der kulturellen Begegnung qua Auseinandersetzung und in Abhängigkeit von ideologischen oder wirtschaftlichen Faktoren das Moment des – zumeist von konfliktgelade­ nen Beziehungen gekennzeichneten – Aushandelns eingeschrieben ist. Dieses Moment des Aushandelns ist umso relevanter, als es sich um ein von Hybridität gezeichnetes Kulturkonzept handelt und die Kulturen, zwischen denen über­ setzt wird, demnach bereits kontaminiert sind : The way we imagine translation is changed by the fact that the worlds which it seeks to bridge are already to some extent informed by plurality, are already satu­ rated with a logic of translation. (Simon 1997 : 475, Hervorh. i. O.) Besonders deutlich ist dies an postkolonialer Literatur zu erkennen, in der plu­ rikulturelle Welten durch stilistische Brüche, Tropen und Neologismen reprä­ sentiert werden, wie etwa an dem Beispiel von Aimé Césaire (Martinique) er­ sichtlich ist : Césaire still sends readers to dictionaries in several tongues, to encyclopedias, to botanical reference works, histories, and atlases. […] He makes readers confront 19 Die Verbindung zwischen Kultur und Übersetzung wurde in den vergangenen Jahren wieder­ holt auch von Doris Bachmann­ Medick diskutiert : Sie geht davon aus, dass der Ort, an dem die »Überlappung von Kulturen« erfolgt, bereits durch die Durchdringungsprozesse als Ort der Übersetzung bezeichnet werden könne, was wiederum impliziere, dass Kultur in sich selbst bereits Übersetzung sei (vgl. Bachmann­ Medick 1997 : 16 oder auch 2009 : 2). In einer solchen Sicht stellt sich jedoch die Frage, ob »Übersetzung« hier nicht überstrapaziert und die unaufhörliche und permanente Übersetzung ein für alle Mal festgeschrieben wird.