Seite - 105 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

»Polykulturelle Kommunikation« 105 setzte schon bald nach Inkrafttreten des Gesetzes ein Tauziehen um die Er­ richtung von Schulen für nationale Minderheiten ein, sahen sich doch die na­ tionalen Mehrheiten in vielen Gemeinden nicht nur finanziellen Belastungen durch die Errichtung neuer Schulen ausgesetzt, sondern vor allem die eigene Mehrheit durch die Zulassung einer Schule für die nationale Minderheit ge­ schwächt. Für den vorliegenden Kontext besonders relevant erscheint die Einrich­ tung der sogenannten »utraquistischen Schule«, ein mehrsprachiger Schultyp, in dem in mindestens zwei Unterrichtssprachen gelehrt wurde.93 Dieser lang geübte Gebrauch wurde im Zuge der Durchsetzung von Artikel 19 und sei­ nem Grundrecht auf »Wahrung und Pflege von Nationalität und Sprache« lang­ sam zurückgedrängt ; so betrug der Anteil der Volks­ und Bürgerschulen mit zwei oder mehr Unterrichtssprachen (bis zu vier waren erlaubt) im Schuljahr 1870/71 noch 9 %, während er im Jahr 1912/13 auf 1,1 % zurückgefallen war (Burger 1997 : 42). Der »Utraquismus« bezog sich also nicht speziell auf den Sprachunterricht als Unterrichtsgegenstand, sondern auf die Unterrichtssprache für alle Gegenstände, wodurch der kontinuierliche Codewechsel zwischen den einzelnen Sprachen zum (Schul­ )Alltagsgeschehen der LehrerInnen und Schü­ lerInnen wurde. Die im Zuge der Durchführung von Artikel 19 stets abneh­ mende Zahl an »utraquistischen Schulen« und der damit verminderte Gebrauch des »Codeswitching« kann demnach mit dem allgemeinen Rückgang an Zwei­ und Mehrsprachigkeit in weiten Teilen der Monarchie in direkte Beziehung gebracht werden. An der Schulpolitik der Habsburgermonarchie ist erkennbar, dass von der Gesetzgebung bestimmte Rahmenbedingungen für lebensweltliche Befind­ lichkeiten und ihre kulturellen Kodierungen in hohem Maße verantwortlich zeichnen. Das Kontinuum zwischen Homogenität bzw. Heterogenität bean­ spruchenden Kräften läuft direkt über bi­ und plurilingual ausgerichtete Ver­ ständigungspotenziale und ist von vielfachen Fragmentierungen durchbrochen. Die Ausprägungen des Denkens in Übersetzung sind so gesehen gelenkt von Mechanismen ethnischer Differenzierung, die – im vorliegenden Kontext der Schule – im Allgemeinen durch die Schulgesetzgebung und im Besonderen durch das »Sprachenzwangsverbot« pluralistischen Spannungsverhältnissen entgegenwirkten. Auf Plurilingualität und damit auf kulturellen Transfer auf­ bauende Identitätskonstellationen wurden zugunsten – vorgeblich – eindeutiger nationaler Zuschreibungen erheblich eingeschränkt. Dass in diese Entwicklun­ 93 Vgl. zum »utraquistischen Schultyp« auch Hugelmann (1934 : 504f.).