Seite - 313 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

Die Metamorphosen des »Übersetzungsfeldes« 313 Paratexte aus der Renaissance (Hermans 1985), und ein Korpus von über 2.000 Übersetzungen ins Französische und ihre paratextuellen Elemente (St­ Pierre 1993) wird ebenso untersucht wie Paratexte aus mehr als 100 Texten über China und Indien (St­ Pierre 1996). Lieven D’hulst (1990) versucht, die französische Übersetzungstheorie zwischen 1748 und 1847 anhand von Vorworten, Rezensi­ onen und theoretischen Abhandlungen zum Übersetzen zu rekonstruieren, und Lucia Binotti geht im Detail der Frage nach, inwieweit in den Vorworten italieni­ scher Übersetzungen spanischer Chroniken aus dem 16. Jahrhundert ideologische Faktoren nachzuzeichnen sind, die für die Konstruktion einer aufkommenden »italienischen Identität« und auch für den Anspruch spanischer Vorherrschaft im Italien dieser Zeit von Relevanz waren (1992 : 770). Allen diesen und zahlreichen weiteren Arbeiten ist das Bemühen eingeschrieben, durch die Untersuchung von Paratexten auf die Bedeutung des »Beiwerks des Buches« (Genette) für den Ent­ stehungskontext und die Rezeption der gegenständlichen Übersetzungen hinzu­ weisen. Damit wird der Paratext vorrangig in seiner Funktion als Steuerungs­ und Kontrollinstanz erfasst und als ein wichtiges methodisches Instrument zur Erfor­ schung translationssoziologischer Fragen erkannt. Der Paratext als Medium zur Kommunikationsregelung Die hier angesprochenen Steuerungs­ bzw. Kontrollfunktionen machen den Pa­ ratext zu einem wichtigen Element in der Kommunikation zwischen den einzel­ nen AkteurInnen, die für das Zustandekommen einer Übersetzung verantwort­ lich zeichnen und die in der einen oder anderen Form durch einen Paratext zu Wort kommen. Als »Übergangszone zwischen Text und Außer­ Text« (Genette 2001 : 388) nimmt der Paratext eine strategische Stellung in diesen Steuerungs­ mechanismen ein und wird aktiver Teilnehmer am Kampf um Legitimation im literarischen Feld bzw. im Vermittlungsraum der Übersetzungen. An einer der zentralen Aussagen von Pierre Bourdieu hinsichtlich der Strukturierung dieses Feldes ist die Verortung des Paratextes in diesem Kommunikationsgeflecht zu erkennen : Der ständige Kampf im Inneren des Felds ist der Motor des Felds […]. Die, die um die Herrschaft kämpfen, sorgen dafür, daß es sich verändert und ständig neu strukturiert. (Bourdieu 1993 : 191) Zahlreiche Paratextformen sind Träger dieser Strukturierungs­ und Verände­ rungsprozesse. Zum einen ist dies durch jene Handlungen rekonstruierbar, die