Seite - 332 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

332 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen rokkos« durch einen westlich dominierten Diskurs reflektiert nicht zuletzt eine stereotypisierte Sicht, die »eine Art der westlichen Projektion auf den Orient und den Willen, über den Orient zu herrschen« (Said 1981 : 86) zum Ausdruck bringt. Der sich aus den Vorworten ableitende übersetzerische Habitus lässt einige Tendenzen erkennen, die zum einen für die Sicht von Übersetzerinnen und Über­ setzern im untersuchten Zeitraum Aufschluss geben können und zum anderen den Beitrag dieses Habitus für die Konstruktion bestimmter Bilder durch die mittlerische Tätigkeit von TranslatorInnen freilegen. Die von Simeoni postulierte und für die translatorische Tätigkeit kennzeichnende »Unterwürfigkeit« (Simeoni 1998), die vor allem durch originalnahes Übersetzen und dessen Rechtfertigung in Paratexten zum Ausdruck kommt und das Übersetzen zu einer sekundären Tä­ tigkeit stempelt, ist nach wie vor in weiten Teilen der Vorworte vorhanden, wenn auch nicht immer in expliziter Form. Dennoch sind, wie gezeigt wurde, viele An­ zeichen einer gewissen translatorischen »Emanzipierung« zu bemerken, die sich in unterschiedlicher Form äußert. Zunächst ist ein vor allem ab den Achtzigerjah­ ren des 19. Jahrhunderts selbstbewussteres Auftreten der ÜbersetzerInnen in den Vorworten zu verzeichnen, das durch zunehmenden Einfluss in der Selektion von Texten zum Ausdruck kommt und seine Ursache unter anderem im vermehrten Einsatz von kulturellem Kapital vonseiten der TranslatorInnen, vor allem durch das Aufzeigen von Fachwissen, hat. Ein weiterer Ausdruck für einen sich wan­ delnden übersetzerischen Habitus sind verstärkte Legitimationsbemühungen der ÜbersetzerInnen im Feld, die sich auf verschiedenen Ebenen äußern, wie etwa im Aufzeigen sozialer Netze, in der Nennung kanonisierter Autoritäten oder im Ringen um Anerkennung beim qualifizierten (Fach­ )Publikum, und die sich so­ mit durch symbolisches Kapital manifestieren. Steuernde Eingriffe in den Text vonseiten der ÜbersetzerInnen in zum Teil autonom vorgetragener Form tragen ebenso zu der Erkenntnis bei, dass es um den translatorischen Habitus besser bestellt sei als noch einige Jahrzehnte davor, wie auch die verschiedenen argumen­ tativen Strategien in der Konstruktion des Bildes vom »Anderen«. Motto Ein Motto ist ein Zitat, das entweder dem Vorwort oder dem Text (bzw. ei­ nem Textabschnitt) vorangestellt ist, in manchen Fällen kann es auch auf dem Titelblatt platziert sein. Es ist zumeist allograph (also nicht vom Autor/der Autor oder dem Übersetzer/der Übersetzerin verfasst) und dient vorrangig der Kommentierung des Textes, dessen Bedeutung so indirekt präzisiert werden soll. Als »stumme Geste« bleibt seine Interpretation jedoch immer dem Leser/