Seite - 366 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

366 Der Vielvölkerstaat als Interaktionsfeld von Übersetzungsleistungen – Schlussbetrachtungen und mehr zu verlieren begann« eine neue Qualität erfahren. Das dem Beamten Schneider eingeschriebene und durch eine solche »gefestigte Weltanschauung« gekennzeichnete Ordnungsprinzip lebt in trautem Einklang mit einer sprach- lichen Situation, die in der Kurzgeschichte als »chaotisch« beschrieben wird : »Von mehreren Sprachen hatte er je ein Stückchen Mensch, von keiner einen ganzen Menschen erhalten – aber dieses Chaos war seine Heimat«.291 Das hier beschriebene hybride Subjekt ist für die Habsburgermonarchie insofern kons- titutiv, als es sich in unterschiedlichen Ausformungen und differenten Kontex- tualisierungen durch alle soziale Schichten und kulturelle Gruppierungen zog – so gesehen ist die Monarchie als Gebilde aus vielen »Stückchen Mensch« vorstellbar, die durch komplexe Übersetzungsprozesse ihren Alltag zu meistern suchten und nicht zuletzt dadurch das plurikulturelle Geflecht des Vielvölker- staates ausmachten. Modell : Der Kommunikationsraum Habsburgermonarchie Unter den hier skizzierten Voraussetzungen wird die Habsburgermonarchie als hybride Welt konzipiert, in der und mit der kontinuierlich Interaktionsprozesse stattfinden. Das nachstehende Modell sucht die Komplexität der Bezugsmög- lichkeiten und Kommunikationszusammenhänge zu erfassen und schematisch darzustellen. Wie sich zeigt, sind vier große Bereiche poly- bzw. transkultureller Kontextualisierungen freizulegen, die voneinander nicht abgrenzbar sind und stets miteinander interagieren. Zunächst handelt es sich um den komplexen plurilingualen und plurikulturellen Kommunikationsraum der Habsburgermo- narchie, einen »polytheistischen Raum« (Lyotard 1977, zit. nach Strutz 1992 : 331),292 der durch ethnische und sprachlich-kulturelle Dichte gekennzeichnet ist. In diesem Raum dominieren Prozesse, die auf kontinuierlichen Austausch- bewegungen zwischen den verschiedenen ethnischen und sprachlichen Grup- pierungen quer durch alle sozialen Schichten beruhen, was diesen Prozessen auch in besonderem Maß eine Alltagsbezogenheit verleiht. In den Territorien des »polykulturellen Translationsraumes« und des »exogenen kulturellen Fel- des« findet die Schaffung jener kulturellen Produkte statt, die zum einen aus der Interaktion von Elementen innerhalb der Monarchie resultieren und zum 291 Sogar die nüchterne Österreichische Statistik spricht im Rahmen der Volkszählung von »unge- mein verwickelten sprachlichen Verhältnissen« (Österreichische Statistik 1912 : 58*). 292 Vgl. zum Begriff »gelebter Kommunikationsraum« im Kontext der »Räumlichkeit der sprach- lichen Kommunikation« Krefeld (2004 : 19ff.).