Page - 93 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.2 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik vor der Wiener-Kreis-Periode 93 While I grew up , my mother often explained to me that the essential point in religion was not to believe certain things , but to live the right life. And for the decision in all moral questions regarding right and wrong , she referred not to any authority , either the parents or the word of God , but rather to one’s own moral insight , the “voice of conscience”. This was one of the cor- nerstones of her brand of Lutheran Protestantism. ( Carnap 1957 , A8 ; zit. n. Carus 2007a , 47 ) Moral wurde Carnap als etwas vermittelt , dessen letzte Rechtfertigungsinstanz das indi- viduelle Gewissen war. Im Zentrum einer solchen Konzeption zählt die persönliche In- tegrität als Richtschnur. Moral wurde Carnap somit als ein je individuelles Unternehmen vermittelt , das zwar in seinen Inhalten , jedoch nicht in seiner Konstitution und Rechtfer- tigung einen sozialen Bezug aufweist. Diese Ansicht stellte nicht nur Carnaps erste Kon- zeption von Moral dar , sondern wird sich als Grundannahme auch später in Carnaps the- oretischem Werk finden. Zwar wandte sich Carnap als Student entschieden und endgültig von Glaubensfragen ab ,116 da ihm durch Bücher und Gespräche klar wurde , dass „diese Lehren , wörtlich ge- nommen , mit den Forschungsergebnissen der modernen Wissenschaft  – [ … ]  – unverträg- lich waren“ ( Carnap 1963a [ 1993 , 11 ]). Zunächst verschwanden die übernatürlichen Züge der religiösen Lehren , sodass Jesus nur mehr ein Mensch unter Menschen war , wenngleich er durch seine humane Moralität eine Führungsfigur blieb. Später gab Carnap auch seinen zwischenzeitlichen Pantheismus und den Glauben an die Unsterblichkeit auf. ( Carnap 1963a [ 1993 , 11 f. ]) Für jemanden , der seine Werte als Gläubiger nur zwischen sich und Gott auszumachen hat , verbleiben Werte nach dem Verlust des Glaubens als rein indivi- duell zu Klärendes. Carnaps moralische Haltung wurde ungeachtet dieser Änderung auf religiösem Gebiet inhaltlich nicht infrage gestellt : Die Wandlung und schließliche Preisgabe meiner religiösen Überzeugungen führten aber niemals zu einer nihilistischen Haltung gegenüber Fragen der Moral. Meine moralischen Wertvorstellungen blieben im wesentlichen dieselben wie zuvor. ( Carnap 1963a [ 1993 , 14 ]) Carnap war also nach eigener Aussage nie Amoralist. Welche moralischen Wertvorstel- lungen waren dies , die sich laut Carnaps eigenem Bekunden schon damals gebildet hat- ten ? Darüber gibt Carnap gleich zu Beginn seiner Autobiographie Auskunft : Die wichtigste Aufgabe für den Einzelnen scheint mir die Entfaltung seiner Persönlichkeit und die Schaffung fruchtbarer und gesunder Beziehungen zu den Menschen zu sein. Dieses 116 Carnap trat 1920 aus der Kirche aus. ( Carus 2007a , 46 , Fn. 7 ) A. Carnap zeigte sich dennoch zeitle- bens zuversichtlich , ihr Sohn werde eines Tages zum christlichen Glauben zurückfinden. Mehr noch komme es ohnehin auf die Güte des Herzens und auf Arbeitstreue an. Beides sah sie bei Carnap ge- geben. ( Flitner 1986 , 310 )