Page - 114 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 114 existenz nicht die Rede sein kann , am wenigsten zwischen Lebensphilosophie und neu- kantianischer Schulphilosophie. ( Mormann 2006 , 171 ) Mormann sieht eine neukantianische wertphilosophische Position Carnaps schon da- durch nachgewiesen , dass Werte im Aufbau „zur Klasse der im Rahmen der Konstitutions- theorie zu konstituierenden Gegenstände gehörten“. ( Mormann 2010b , 89 ) Welche Auf- fassung von moralischen Werten wird nun im Aufbau vertreten ? Was meint der Aufbau zunächst mit „Konstitutionssystem“ ? In einem Konstitutions- system werden Begriffe höherer Ordnung wie in einem Stammbaum durch Begriffe nie- derer Ordnung definiert. „Beschleunigung“ wird mithilfe der Begriffe „Geschwindig- keitszunahme“ und „Zeit“ konstituiert. „Geschwindigkeit“ wiederum mit „Weg“ und „Zeit“. ( Beispiele aus Kraft 1950b [ 1968 , 79 ]) Es geht also um den gestuften Aufbau von Begriffen durch Definitionsketten. Wobei es nicht nur um explizite Definitionen geht. ( Carnap 1928a [ 1998 , XX ]) Außerdem geht es nicht um den tatsächlichen Aufbau , wie er z. B. in einer Ein- zelwissenschaft vor sich geht , sondern um die rationale Rekonstruktion eines Begriffsbil- dungsvorganges. Carnap legt im Aufbau die Skizze eines solchen Systems vor. Die Rangfolge des Begriffsaufbaus bemisst sich in Carnaps Beispielkonsti tution nach erkenntnismäßigem Verhältnis , d. h. dass , was uns erkenntnismäßig näher ist , zuunterst zu liegen kommt. Für Carnap sind dies eigenpsychische Elementarerlebnisse. Er wählt ein System mit Elementarerlebnissen und Ähnlichkeitsbeziehungen zwischen ihnen als Ba- sis , die Teil des Eigenpsychischen sind. Das ist die erste Stufe , die konstituiert wird. Sei- ne Skizze für diese und die weiteren Stufen in der Architektonik seines Konstitutionssys- tems sieht folgendermaßen aus : ( 1 ) eigenpsychische Gegenstände ( 2 ) physische Gegenstände ( 3 ) fremdpsychische Gegenstände ( 4 ) geistige Gegenstände ( Carnap 1928a , § 58 ) Für die Konstitution der geistigen Ge gen stände bzw. entsprechenden Begriffe wird dabei vorausgesetzt , dass die eigenpsychischen , die physischen und die fremd psychischen Ge- genstände bereits konstituiert sind. Die spezielle Konstitutionsmethode sind bei den geis- tigen Gegenständen Manifestation und Dokumentation ( §§ 54 ff. ). Geistige Gegenstände manifestieren sich in den psychischen und dokumentieren sich in den physischen. So ma- nifestiere sich eine soziale Gruppe durch die Individuen , die ihr angehören , doch könne sie nicht einfach als Menge dieser Individuen aufgefasst werden. Eine Nation etwa blei- be dieselbe , auch wenn ihre „Träger“ wechseln. Eine Sitte oder ein Brauch manifestieren sich durch gewisse Handlungen , kulturelle Gegenstände wie Theorien werden durch dau- erhafte physische Gegenstände wie Bücher dokumentiert. ( Carnap 1928a , § 24 ) Carnap bringt als weiteres Beispiel die Art der Religion eines Volkes :