Page - 139 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.3 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik in der Wiener-Kreis-Periode 139 Philosophie führt zu einer Verbesserung wissenschaftlichen Denkens und damit zu einem besseren Verständnis all dessen , was in der Welt , in Natur und Gesellschaft , vorging ; dieses Verständnis wiederum könnte das menschliche Leben verbessern. ( Carnap 1963a [ 1993 , 38 ]) Carnaps moralische Haltung umfasst Carnap selbst möglichst wortgetreu folgend vier Prinzipien : 1. Oberstes Ziel ist das Wohlbefinden und die individuelle Entfaltung aller Men- schen. 2. Alles , was zur Verbesserung des Lebens auf dieses Ziel hin getan werden kann , ist nur Aufgabe der Menschen. ( Es gibt weder übernatürliche Beschützerinnen oder Beschützer noch übernatürliche Feinde oder Feindinnen ). 3. Die Menschheit ist fähig , ihre Lebensbedingungen so umzugestalten , dass viele der gegenwärtigen Leiden vermieden und die äußere und innere Lebenssituati- on für den Einzelnen , die Gemeinschaft und schließlich für die ganze Mensch- heit wesentlich verbessert werden können. 4. Jede überlegte Handlung setzt Welterkenntnis voraus. Die Wissenschaft ist die beste Methode zur Erkenntnisgewinnung und die Wissenschaft deshalb eines der wertvollsten Instrumente zur Verbesserung des Lebens. Diese Prinzipien 1 bis 4 nennt Carnap in seiner Autobiographie von 1963 , wo er sie formu- liert , „wissen schaftlichen Humanismus“. ( Carnap 1963a [ 1993 , 130 f. ]) In der Namensge- bung hält er sich vermutlich an Feigl , der diese Terminologie schon vorher ab Feigl 1949 verwendet hatte. Im vierten Prinzip wird ein direkter Zusammenhang von moralischer Haltung und wissenschaftlicher Tätigkeit hergestellt. Carnap war der Überzeugung , die großen Probleme der Wirtschafts- und Weltorga- nisation bedürften im Sinne eines wissenschaftlichen Humanismus einer rationalen Pla- nung. Für die Wirtschaftsorganisation bedeute dies eine bestimmte Form von Sozialis- mus , für die Weltorganisation eine allmähliche Entwicklung auf eine Weltregierung hin. Diese seien jedoch nur organisatorische Mittel für ein [ moralisches ; A. S. ] Ziel. ( Carnap 1963a [ 1993 , 130 f. ]) Die Autobiographie schließt mit folgenden Sätzen : Dieses Ziel ist eine Lebensform , in der Wohlbefinden und Entfaltung des Individuums am höchsten rangieren , nicht etwa die Staatsmacht. Hindernisse zu beseitigen , die Hauptgründe der Leiden wie Krieg , Armut und Krankheit , ist eher die negative Seite der Aufgabe. Die po- sitive ist , das Leben der Individuen und ihre Beziehungen zu Familie , Freunden , im Berufs- lisch-politisch humanistisch denkt , mit der Sorgfalt von Logik und Naturwissenschaft vertraut sein müsste. Hochkeppel setzt in seinem Nachwort die wissenschaftliche Weltauffassung mit dem wis- senschaftlichen Humanismus gleich. ( Hochkeppel 1993 , 150 )