Page - 295 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9.3 Schlicks moralische und ethische Auffassungen in der Wiener-Kreis-Periode 295 standen kann er sich jedoch mit dem Inhalt erklären. Der Grundtenor seiner Kritik lau- tet , Schlicks Menschenbild sei einfältig und dadurch gleichfalls seine Moralauffassung. Auf welcher Grundlage kommt Utitz zu diesem Urteil ? Im Speziellen bringt er vor al- lem zwei Kritikpunkte vor : Zum einen verkenne Schlick das Wesen des Menschen , des- sen tragische Elemente er nicht wahrhaben wolle , zum anderen negiere er objektive Wer- te , ohne die er selbst aber nicht auskomme. Ich werde den zweiten Punkt zuerst behandeln. Utitz bemängelt also , Schlick komme nicht ohne objektive Werte und eine Wertehierarchie aus , die er jedoch nicht anerkennen wolle. Wie sonst komme er zur Unterscheidung von Vergnügen und Freude , einer Bevor- zugung der Sammlung gegenüber der Zerstreuung ? Doch wohl nur , weil ihm der höhere Wert des Seelisch-Geistigen vorschwebt , weil hier doch Wertrangierungen durchbrechen , die aus seinem Prinzip nicht zu gewinnen sind , und die auch durchaus nicht bezeichnende Merkmale gerade der Spielzustände bedeuten. ( Utitz 1930 , 455 f. ) Schlick hat jedoch schon in der Lebensweisheit darauf hingewiesen , dass zwar die Befrie- digung eines jeden Triebes Lust bringe , doch die Befriedigung mancher Triebe die Be- friedigung anderer oder die Befriedigung des Triebes in der Zukunft beeinträchtige. Er könnte Utitz’ Einwand entgegenhalten , zerstreuende Tätigkeiten beeinträchtigen die Ge- samtsumme der Lust und seien deshalb „minderwertig“. Auf objektive Werte braucht er nicht zu rekurrieren. In den Fragen  – die Utitz nicht mehr berücksichtigen konnte , was er in einer Fußnote bedauert  – löst Schlick dieses Problem insofern , als er dort die Glücks- fähigkeit betont , die es zu erhalten gelte. Vergnügen stumpfe ab , wahre Freude nicht ( sie- he unten 9. 3. 2 ). Der erste Einwand Utitz’ ist nicht haltbar. Schwerer wiegt der zweite Kritikpunkt , der die Anthropologie Schlicks betrifft. Be- züglich Schlicks anthropologischer Sicht betont Utitz , im menschlichen Leben sei nicht alles harmonisch , würden die Neigungen nicht immer mit den moralischen Forderungen übereinstimmen. Der Mensch sei eben kein Engel , der keine Konflikte auszustehen habe und keine Entwicklung kenne. Menschen müssten sich gelegentlich zwischen persönli- chen Neigungen und moralischen Pflichten entscheiden. Dies auszublenden sei keine Lö- sung und gebe ein inadäquates Bild des menschlichen Lebens : [ … ] Scheuklappen sind nur Flucht vor der Verantwortung , nicht freier Entscheid im Ange- sicht dessen , um was das hohe Spiel geht. ( Utitz 1930 , 463 ) Schlick male ein zartes Aquarell in lichten , hellen Farben , die dunklen Schatten merke man kaum. ( Utitz 1930 , 461 ) Utitz’ Problem mit Schlicks Menschenbild ist hier ähnlich dem Einwand Plancks , dass nämlich der Mensch hier aus seinem kindlichen Zustand nicht herauskomme und nicht zur reifen Persönlichkeit gelangt sei , die mit dem Unbill des Lebens umzugehen wisse und dazu darüber hinaus bereit sei :