Seite - 51 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

Grundlagen der Untersuchung 51 Auslösung eines Glaubenseffektes bei den Lesern, der somit an die Stelle des Barthes’schen ‚Realitätseffektes‘38 rückt, zu verstehen ? Der Roman, meint Bourdieu, sei der von ihren Gegenständen abstrahierenden wissenschaftlichen Analyse dadurch überlegen, dass er das Dargestellte „sehen und empfinden“ lasse, dass er die erzählte Welt „in Exemplifizierungen oder, besser, in Evokatio- nen im Sinne von Beschwörungen“39 vorführe : Was literarisches Schreiben vom wissenschaftlichen Schreiben unterscheidet : nichts belegt es besser als das ihm ganz eigene Vermögen, die gesamte Komplexität einer Struktur und Geschichte, die die wissenschaftliche Analyse mühsam auseinanderfal- ten und entwickeln muß, in der konkreten Singularität einer sinnlichen wie sinnlich erfaßbaren Gestalt und eines individuellen Abenteuers, die zugleich als Metapher und Metonymie funktionieren, zu konzentrieren und zu verdichten.40 Eine Voraussetzung dafür ist freilich die konzeptionelle Aufgabe, im Roman keine ‚blutleeren‘ Gestalten vorzuführen, die bloß als papierene Stellvertre- ter gedanklicher Konzepte wirken.41 Die Romanfiguren müssen vielmehr mit möglicht sicher das Zutagetreten der profundesten, der bestkaschiertesten Wahrheit […], weil sie den Schleier bildet, der es dem Autor wie dem Leser erlaubt, das Wirkliche den anderen und sich zu verbergen.“ Zu den problematischen Kategorien ‚Wahrheit‘ und ‚Wirklichkeit‘ vgl. die kursorische Bemerkung unten. Das Problem der künstlerischen Form(gebung) und ‚Verschleie- rung‘ nach Bourdieu wäre mit Blick auf die ‚Polysemie‘ von Literatur grundsätzlich zu diskutie- ren. 38 Vgl. Barthes : Der Wirklichkeitseffekt ; dazu auch Séginger : Flaubert contre Flaubert, S. 93. Ein Vorteil des Bourdieu’schen ‚Glaubenseffektes‘ liegt darin, dass das Konzept im Unterschied zum Barthes’schen ‚Realitätseffekt‘ nicht allein auf im engeren Sinn realistische Literatur anwendbar ist. 39 Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 66. 40 Ebd., S. 53. Der Roman aktualisiert damit ein Vermögen, das Bourdieu in einem Gespräch mit dem Künstler Hans Haacke der Kunst generell attestiert ; vgl. Bourdieu/Haacke : Freier Aus- tausch, S. 34 : „Der Künstler ist derjenige, der […] Analysen, die den Leser oder Zuschauer durch die Strenge des Begriffs und der Beweisführung gleichgültig lassen, in die Sphäre der Empfindung überträgt, wo die Sensibilität und die Gefühle hausen.“ Diese Formulierung ist al- lerdings nicht ganz glücklich, suggeriert sie doch unfreiwillig, dass die künstlerisch erarbeiteten Analysen bloß Übertragungen von bereits ‚fertigen‘ Erkenntnissen aus der Wissenschaft sind. 41 Damit sei keineswegs die recht banale Einsicht negiert, dass „Erzähler und Protagonisten“ eines Erzähltextes „ihrer Natur nach ‚Wesen aus Papier‘“ sind, wie Barthes : Einführung in die struk- turale Analyse von Erzählungen, S. 126, gegenüber jenen naiven Herangehensweisen betont, welche literarisch produzierte und inszenierte Geschehnisse bzw. Handlungen (histoire) wie lebensweltliche Vorkommnisse behandeln. Vgl. auch Stückrath : Figur und Handlung, S. 41 : „Li- terarische Figuren bestehen aus Wörtern und Sätzen. Sie referieren nicht auf konkrete Personen aus Fleisch und Blut.“ Die Plausibilität, Evidenz und Suggestion literarischer Figuren wird be-