Seite - 69 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

69Grundlagen der Poetik Musils Typus Mensch […], und ferner so tut, als gäbe es da einen Auf- und Abstieg […], und es wäre da etwas aufgeblüht und verwelkt, nicht bloß eine Entfaltung, sondern ein Wesen, das sich entfalte, eine Menschenart, eine Rasse, eine Gesellschaft, ein real wirkender Geist, ein Mysterium, – eine solche Betrachtungsweise beruhe auf einer unhaltbaren „Hypothese“ (GW 8, 1079). Wie die angeführten Beispiele nahelegen, hat Musil bei seiner Argumentation gegen essenzialistische und organizistische geschichtsphiloso- phische Typologien nicht allein die zeitgenössische akademische Geschichts- wissenschaft im Blick, sondern ebenso die damals proliferierende, pseudo- wissenschaftliche ‚weltanschauliche‘ Essayistik, die sich – wie etwa Oswald Spengler – der gewagtesten geschichtsphilosophischen und typologischen Konstrukte bediente. Insofern sind die in der Folge entwickelten Thesen Mu- sils zur anthropologischen Natur immer auch vor dem negativen Hintergrund der wissenschaftlichen Strömungen und außerwissenschaftlichen Ideologien zu sehen, die er vehement bekämpfte.15 Auffallend ist dabei die betonte Unbe- stimmtheit seiner Wesensdefinition des Menschen, die er den selbstgewissen Ideologen des mit sich selbst Identischen entgegenhält : Die Psychologie zeigt, daß die Phänomene vom übernormalen bis zum unternor- malen Menschen stetig und ohne Sprung sich aneinanderbreiten[16], und die Erfah- rung des Kriegs hat es in einem ungeheuren Massenexperiment[17] allen bestätigt, daß der Mensch sich leicht zu den äußersten Extremen und wieder zurück bewegen kann, ohne sich im Wesen zu ändern. Er ändert sich, aber er ändert nicht sich. (GW 8, 1080) Die hier angesprochenen extremen Unterschiede menschlicher Verhaltens- weisen machen deutlich, dass bei Musil von einer ahistorischen Stillstellung der Historie nicht die Rede sein kann.18 Indem sich Menschen in verschie- 15 Hinsichtlich ideologischer Instrumentalisierungen und Umfunktionierungen der auch von Musil vertretenen Gestalttheorie vgl. die instruktive Darstellung von Vatan : Musil et la question anth- ropologique, S. 211–245. 16 Das Phänomen der ‚gleitenden‘ Übergänge zwischen dem ‚Normalen‘ und dem ‚Pathologi- schen‘ wird im Mann ohne Eigenschaften vor allem anhand der Moosbrugger-Figur exemplifi- ziert ; vgl. dazu Wolf : Warum Moosbrugger nicht erzählt, S. 338–340. 17 Der prekäre Begriff des ‚Massenexperiments‘ im Zusammenhang mit dem Ersten Weltkrieg begegnet übrigens wiederholt bei Musils psychologischem Gewährsmann Kretschmer : Medizi- nische Psychologie, S. 115 u. 186. 18 Vgl. dagegen Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 114 f.