Seite - 87 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

87Grundlagen der Poetik Musils Man muß schon ein kurzes Gedächtnis oder ein weites Gewissen haben, um über späterer Besinnung das zu vergessen. […] Man muß schon ein sehr ungebildetes Ohr für das Leben haben, um über der pazifistischen Gewissensstimme diese Stimme des Geschehens nicht gehört zu haben. Und selbst wenn Millionen von Menschen sich, ihre Existenz, ihre Lebensziele, ihre Nächsten, ihren Gesamtbesitz an Heroismus bloß einem Phantom geopfert haben sollten : kann man denn da einfach wieder zu Bewußtsein erwachen, aufstehen und weggehen wie nach einem Rausch, das Ganze eine Trunkenheit, eine Psychose[57], eine Massensuggestion, ein Blendwerk des Kapi- talismus, Nationalismus oder was immer nennend ? (GW 8, 1060 f.) Musil meint, es lasse „sich nicht leugnen, daß die Menschheit zu jener Zeit (und natürlich alle Völker in der gleichen Weise) von etwas Irrationalem, Un- vernünftigem, aber Ungeheurem berührt worden ist, das fremd, nicht von der gewohnten Erde war“ (GW 8, 1060). Diese Erfahrung gelte es nun trotz oder gerade wegen ihrer „atmosphärisch unbestimmten Natur“ durch eine einge- hende Analyse zu ergründen.58 Es handelt sich beim „Sommererlebnis im Jahre 1914“ (GW 8, 1060), das sich in seinem eigenen kriegsbejahenden Es- say Europäertum, Krieg, Deutschtum (September 1914) auf exemplarische Weise an den in Wien äußerst präsenten und wortgewaltigen Kriegsgegner Karl Kraus ; vgl. etwa des- sen harsche Kritik an den „Kriegslyriker[n] und alle[n], die mit dem Wort zur Tat geholfen haben“, in Kraus : Die Kriegsschreiber nach dem Kriege [1918], passim, Zit. S. 8, besonders aber die 1. Szene von Kraus : Die letzten Tage der Menschheit, S. 69–83, wo die irrationale Kriegsbe- geisterung und deren Anstachelung durch die Presse aufs Korn genommen werden. Kraus hatte sich freilich schon im November 1914 in einem Essay gegen den Krieg und die geistigen Kriegstreiber ausgesprochen ; vgl. Kraus : In dieser großen Zeit. Zu den ideologiegeschichtli- chen Zusammenhängen vgl. Fuchs : Geistige Strömungen in Österreich, S. 271–275. Dazu Musil im Arbeitsheft 21 (1920–1926) : „Kraus[’] Kriegsgegnerschaft ist moralisch ebenso steril wie die Kriegsbegeisterung.“ (Tb 1, 634) Dass es sich bei der retrospektiven Kritik der Kriegsbegeiste- rung um eine seit den letzten Kriegsjahren häufiger anzutreffende Position handelt, zeigt neben den pazifistischen Schriften von Franz Werfel und anderen auch die aus genuin weiblicher Per- spektive in erlebter Figurenrede erfolgte Betrachtung über den von „Schulmeister[n]“ bewirk- ten „allgemeine[n] Taumel“ bei Kriegsausbruch, mit dem die (von Musil allerdings nirgends erwähnte) Unterhaltungsschriftstellerin Clara Viebig ihren sozialkritischen „Roman aus unserer Zeit“ Töchter der Hekuba (1917) einleitete : „Sie waren eben alle nicht bei Sinnen gewesen, die Söhne nicht, die Lehrer nicht, die Väter nicht – alle nicht. Nur die Mütter sahen, wie es wirklich war ; die ahnten, wie es kommen würde. Gekommen war.“ (Viebig : Töchter der Hekuba, S. 2 ; Hinweis darauf in Sprengel : Geschichte der deutschsprachigen Literatur 1900–1918, S. 825) 57 In seinem Essay Der Adlerkopf (3.1.1920) nennt Carl von Ossietzky die allgemeine Kriegsbegeis- terung von 1914 tatsächlich „eine Volkspsychose“ (Ossietzky : Der Adlerkopf, S. 171). 58 Wie bereits in Kap. I.2.1 betont wurde, ist Musil weniger an einer „irrationalistischen Ausdeu- tung des Krieges“ interessiert, was Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 97, inkriminiert, son- dern allererst an einer Analyse des beim Kriegsausbruch um sich greifenden Irrationalismus.