Seite - 111 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

111Grundlagen der Poetik Musils Musils Poetik treibt diese ästhetische Vorgabe bis in die letzte Konsequenz ; aufgrund seiner kompromisslosen Erkenntnisaufgabe dürfe der Erzähler kei- nerlei Rücksichten auf vordergründige Konventionen bürgerlicher Wohlan- ständigkeit nehmen : Gegen Thomas Mann ließe sich einwenden, daß er an einen Knaben erinnert, der onaniert hat und später Familienvater wird. Die Kenntnis der Unmoral und ihre Bewältigung durch einen normalen Menschen, diese ungefährlich gewordene und doch mit einem Augenwink erinnerte Unmoral bei Thomas Mann kann (beinahe) nur darauf zurückgehen. Und was tut sein Sorgenkind Castorp in all der Zeit am Zauberberg ? Offenbar hat er masturbiert ! Aber Mann nimmt seinen Figuren die Ge- schlechtsteile wie Gipsstatuen. (Tb 1, 722) Man mag diese nicht für die Öffentlichkeit bestimmte sarkastische Beobach- tung Musils goutieren oder nicht – deutlich wird darin jedenfalls sein eigener erzählerischer Anspruch, durch die narrative Durchdringung selbst intimster Aspekte seiner Figuren deren statuarische Verfestigung zu hintertreiben und somit den Bezugsgrund der ‚imaginären Teilhabe‘ seiner Leser möglichst um- fassend zu gestalten.109 Jenseits dieses singulären poetischen Anspruchs kann sich Musil mit seiner Konzeption der dichterischen Erkenntnis auf den mitt- lerweile wohl kaum mehr umstrittenen Sachverhalt stützen, dass die spezi- fisch ästhetische Erkenntnisform der Literatur auf ein anderes gnoseologisches Verfahren abhebt als jene der wissenschaftlichen Analyse, dass der durch den Roman vermittelte Erkenntnisgewinn mithin weniger auf der Basis einer ge- danklich stringenten Argumentation, sondern stärker über sinnlich vermittelte Evidenzen erfolgt. Das von Frisé mit dem Titel Form und Inhalt versehene essayistische Frag- ment führt in diesem Sinne aus : „Was wir im gewöhnlichen Leben Gefühl nennen, sind complexe Zustände und Vorgänge, Emotionales, sensorielles, motorisches, [sic] Intellektuelles verkreuzen sich darin. Bei der Beschreibung recurriren wir alle auf solche Erlebnisse. Eine direkte Nomenklatur existirt nicht, weil keine festen, sondern fließende Gegenstände da sind.“ (GW 8, 1302) Die daraus resultierenden Implikationen für die spezifische, nicht al- lein begriffliche Darstellungsweise der Literatur lassen sich unter dem 1918 etablierten Stichwort des ‚nicht-ratioïden Gebiets‘ (GW 8, 1028 f.) subsumie- ren : 109 Vgl. dazu etwa den Abschnitt über Ulrich und Gerda in Kap. II.3.1.