Seite - 119 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

119Grundlagen der Poetik Musils tut. Die Reflexionen sind immer Gedanken der einzelnen Personen. So entsteht der starke Eindruck des Nebeneinanderbestehens der verschiedenen Weltbilder, ohne dass es irgendwie forziert würde. Man sieht z. B., wie Anna aussieht, wenn sie wohl- wollend und wenn sie nicht wohlwollend empfunden wird. – Fast ein Tric[k], wie Tolstoi dem glücklichen Durchschnittsmenschen das Familienblättliche nimmt : in- dem er leise lächerliche oder böse Nebenregungen nicht verschweigt. Z. B. Oblonsky kommt zu Thränen gerührt von Karenin und ist glücklich über das gute Werk, das er versucht, zugleich aber auch glücklich über einen Witz, den er sich ausdenkt. (M II/1/144) Im Mann ohne Eigenschaften begegnet das „Prinzip der ministeriellen Beklei- dungsstücke“ nicht immer gleichermaßen konsequent, was auf die zentrale Stellung der extradiegetischen Erzählstimme122 zurückzuführen ist, die häufig den Gesichtspunkt des zentralen Protagonisten einnimmt. So scheint nicht ganz klar, ob die ‚fette und gewichtslose‘ Hand, die Diotima ihrem Cousin bei der ersten Begegnung reicht (MoE 93), aus der Perspektive Ulrichs oder des auktorialen Erzählers bemerkt wird, was ebenso für die in der Folge erwähnte „Schönheit Diotimas“ gilt, der sich neben anderen Romanfiguren (Arnheim, Stumm von Bordwehr) auch Ulrich „nicht ganz entziehen“ kann (MoE 93) und die er somit trotz ihrer intersubjektiven Geltung auch aus persönlichem Blickwinkel wahrnimmt. Indem Musils Erzähler die Figuren nicht allein mit ‚ministeriellen Bekleidungsstücken‘, sondern überdies mit offensichtlichen Schwächen ausstattet, erscheinen ihre Handlungen und Gedanken romanim- manent deutlich perspektiviert und relationiert. Im kanonischen Text wird er sich solcher Techniken der Perspektivierung ausgiebig bedienen und sie auch im Fall der intellektuellen Hauptfigur anwenden – etwa wenn er hinsicht- lich der Straßenschlägerei zu Beginn des Romans ironisch kommentiert, der zwar wohltrainierte, aber eben auch unablässig reflektierende Ulrich scheine „doch angesichts dreier Strolche etwas zu viel gedacht zu haben“ (MoE 26), um sich gegen seine Angreifer erfolgreich zur Wehr setzen zu können. Die von der Musil-Kritik bisweilen inkriminierte Handlungshemmung, die aus der Gedankenverliebtheit des Romanhelden resultiert, erweist sich somit bereits ausdrücklich als Gegenstand erzählerischen Spotts. Ebenfalls eine perspektivierende und relationierende Funktion hat die durch künstliche Naivität erzeugte erzählerische Ironie, die alle in sich stabi- len Identitäten und Präferenzen unterminiert und im Mann ohne Eigenschaf- ten allenthalben zu finden ist : „Sich dumm stellen. Mit angenommener Na- 122 Zur Terminologie vgl. Genette : Die Erzählung, S. 163 f.