Seite - 123 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

123Grundlagen der Poetik Musils festlegt : „Es gibt keine Gestalt ohne Inhalt.“ (M III/5/18) Der Essay Literat und Literatur konstatiert in diesem Sinn, daß Form und Inhalt eine Einheit bilden, die sich nicht gänzlich zerlegen läßt, […] daß überhaupt nur geformte Inhalte den Gegenstand der Kunstbetrachtung bilden ; es gibt keine Form, die nicht an einem Inhalt, keinen Inhalt, der nicht durch eine Form in Erscheinung träte, und solche Amalgame aus Form und Inhalt bilden die Elemente, aus denen sich das Kunstwerk aufbaut. (GW 8, 1218) Damit ist eine wesentliche Differenz zwischen künstlerischen und wissen- schaftlichen Texten benannt, deren propositionaler Gehalt dem eigenen Selbstverständnis nach meist nicht an eine ganz bestimmte Darstellungsform gebunden scheint. Musils erzählerisches Stilideal sucht ganz offenbar die Vorteile literarischen und wissenschaftlichen Schreibens zu vereinen, insbesondere die beiden Qua- litäten Anschaulichkeit und Genauigkeit bzw. sogar Explizitheit. In diesem Sinn bestimmt er seine „Erzählungstechnik“ bereits in der Planungsphase der frühen zwanziger Jahre als zwar „im allgemeinen objektiv, aber wo erwünscht, rücksichtslos subjektiv“ (M II/1/146 ; vgl. Tb 1, 579). Die Erzählweise des Ro- mans kann demnach variieren und sich nach den jeweiligen konzeptionellen bzw. gedanklichen Bedürfnissen richten. Hinsichtlich der narrativen Darstel- lung von Gesprächen ermahnt sich Musil selbst zur erzählerischen Objektivi- tät bzw. Unparteilichkeit : „Ich muss alles mit dem gleichen Respekt vorbrin- gen. Und nur eigentlich Anders[134] tadeln, der zu intellektuell ist, wenn er selbst auch die Kräfte der Zeit in sich hat.“ (M II/1/147) Darüber hinaus zielt er keineswegs darauf ab, zu „schreiben, wie man mündlich erzählt“ ; dieses traditionelle rhetorische bzw. stilistische Ideal sowie die dazugehörige Forde- rung, beim Formulieren „[l]aut“ zu „lesen“, hält er schon Anfang der zwanzi- ger Jahre für „übertrieben“.135 Wichtiger sei es, zu „[g]estalten, wie es der Geist satz nicht liest, S. 70–75 ; Vatan : Musil et la question anthropologique, S. 135–209 ; davor schon Hickman : Musils Essay Literat und Literatur, S. 41–50 ; Luserke : Gestalt- und gegenstandsthe- oretische Implikate ; Venturelli : Musil und das Projekt der Moderne, S. 83–180. 134 Es handelt sich um die Hauptfigur, die im kanonischen Text dann Ulrich heißen wird. 135 Noch Anfang 1930, zur Zeit der Reinschrift des ersten Romanteils, hält Musil die überkom- mene Vorstellung, Kunst müsse „unmittelbar wirken“, für „[e]ines der gefährlichsten Vorur- teile“ ; er fügt im Sinne der Psychotechnik hinzu : „Man kann ja unschwer analysieren, was dazu gehört, damit etwas unmittelbar wirkt.“ (Tb 1, 813) Das inkriminierte Postulat unmittelbarer Wirkung führe „zur Vernachlässigung der dämonischen, titanischen udgl. unangenehmen Bü- cher.“ (Tb 1, 813)