Seite - 125 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

125Grundlagen der Poetik Musils analyse literarischer Texte, die in einem ersten Schritt die literarische Konst- ruktion sozialer Welt im Text untersucht (hier Teil II) und diese Konstruktion in einem zweiten Schritt als Medium der indirekten Selbstobjektivierung des Autors im literarischen Feld deutet (hier Teil III). Ihr methodologischer Vor- zug besteht darüber hinaus in ihrem differenzierten Konzept von Gesellschaft : Mit ihr lässt sich die erzählerische Gesellschaftsdarstellung nicht mehr nur als passive Widerspiegelung allgemeiner sozialer Klassenantagonismen einer Ge- sellschaft in toto (im Sinne der älteren Sozialgeschichte) oder als ähnlich pas- sive Notation subjektloser Überkreuzungen von Machtkomplexen (im Sinne der Diskursanalyse) beschreiben, sondern als kreative Gestaltung jeweils indi- vidueller Inkorporationen gesellschaftlicher Zwänge, die der Musil’schen Vor- stellung einer weitgehenden Formbarkeit des einzelnen Menschen durch die Gesellschaft (im Sinne des Gestaltlosigkeitstheorems) besser entspricht und mithilfe ihrer literarischen Formarbeit in einer vordem ungekannten Weise „das Reale zur Erscheinung bringt“138. Die methodische Herausforderung, die der Mann ohne Eigenschaften für eine literaturwissenschaftliche Sozioanalyse darstellt, besteht zum einen darin, dass im Musil’schen Roman keine kompletten Lebensläufe (‚Laufbahnen‘) verhan- delt werden wie in Flauberts Éducation sentimentale, sondern nur ein einziges Jahr, nämlich jenes vor dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs (August 1913 bis August 1914). In dessen erzählerischer Darstellung figurieren aber zahl- reiche Anachronien bzw. Analepsen und Prolepsen139, die dem Romantext über den erzählten Zeitraum hinaus eine diachrone Dimension erschließen140, sowie vor allem bezeichnende Kommentare und Erläuterungen durch den sozialpsychologisch versierten Erzähler. Die sozioanalytisch relevanten Infor- mationen zu den einzelnen Figuren müssen also aus den unterschiedlichsten, zum Teil weit voneinander entfernten Romanpassagen zusammengetragen werden, ergeben in ihrer Gesamtheit aber jeweils eine schlüssige und in sich konsequente habituelle Struktur. Zum anderen resultiert die methodische Pro- 138 So Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 179, über Flaubert ; vgl. oben Kap. I.1.1. 139 Vgl. Genette : Die Erzählung, S. 25 f.: „Mit Prolepse bezeichnen wir jedes narrative Manöver, das darin besteht, ein späteres Ereignis im voraus zu erzählen oder zu evozieren, und mit Analepse jede nachträgliche Erwähnung eines Ereignisses, das innerhalb der Geschichte zu einem frühe- ren Zeitpunkt stattgefunden hat als dem, den die Erzählung bereits erreicht hat ; der allgemeine Ausdruck Anachronie hingegen soll […] dazu dienen, sämtliche Formen von Dissonanz zwi- schen den beiden Zeitordnungen zu bezeichnen“ ; mehr dazu ebd., S. 32–54. 140 Schon Böhme : Anomie und Entfremdung, S. 176, konstatiert trotz aller forcierten Synchronität des Romans ein „hohe[s] Interesse an lebensgeschichtlicher Rekonstruktion, das Musil den- noch leitet“.