Seite - 149 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

149Grundlagen der Poetik Musils essenzialistische Vorstellung vom ‚ganzen Menschen‘ in der ausdifferenzierten Moderne für gänzlich obsolet, wie im Mann ohne Eigenschaften die spöttischen Bemerkungen des Erzählers etwa zur Figur Walters (MoE 1574) oder zu jener des Großindustriellen und Großschriftstellers Paul Arnheim zeigen, dem es nur recht vordergründig gelingt, „einer Gesellschaft von Spezialmenschen ge- genüber als Ganzes und ein Ganzer zu wirken“ (MoE 193 f.). In vordem unerreichter Gründlichkeit rekonstruiert Frank indes die his- torisch-polemische Situation der Balázs’schen Reflexion, wobei er sich aller- dings weitgehend auf ästhetisch-künstlerische Diskurse beschränkt : In der antiliterarischen Polemik eines Balázs richtet sich der Kinematograph, der sich seiner selbst zunehmend als Kunstform ‚Film‘ bewusst wird, in Konzepten ein, mit denen sich die Literatur der Moderne im Zusammenspiel mit kulturellen Figuren wie dem ‚Schauspieler‘ und Formationen wie dem ‚Neuen Tanz‘ nochmals eine neue Exis tenzberechtigung erschrieben hatte. Diese neuerlich lebhaften Umschichtungen […] treiben eine weitere Stufe poetologischen Nachdenkens hervor, das Literatur wieder anders zu beheimaten sucht.222 Musils Essay sei nun als Produkt dieses neuerlichen „poetologischen Nach- denkens“ zu verstehen und ziele auf eine „Kritik der diskursiven Komplex- bildung“, „auf die sich Balázs […] stützt“223, sowie generell auf dessen „an- tiliterarischen Affekt“224. Frank charakterisiert die dabei zu beobachtende Rezensionsstrategie wie folgt : Musil geht […] sehr selektiv auf Balázs ein und hebt heraus, wodurch er in Ver- folg der Logik seines eigenen Œuvres besonders betroffen wird ; hier reagiert er auf Balázs als auf einen Leser und Kritiker seines Schaffens. Und Musil verweist Balázs deutlich überall dort in die Schranken, wo der literaturinduzierte Einsichten miss- braucht, um sein utopisches Projekt der visuellen Kultur einzig und allein im Film seine wahre Gestalt finden zu lassen wie andere im Tanz.225 Wie Frank zu Recht hervorhebt, vertritt Musil als Kritiker des Sichtbaren Men- schen „die Sache der Literatur, einer Literatur allerdings, deren besondere Aus- prägungen zwar Balázs als Rezensent Musils kennen musste, die so in seine 222 Ebd., S. 137. 223 Ebd. 224 Ebd., S. 145. 225 Ebd., S. 142.