Seite - 163 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

163Grundlagen der Poetik Musils und mehr noch die Rezipienten des Textes – in die Lage versetzt, sich von der unmittelbaren Gewalt singulärer oder massenweise perpetuierter Eindrücke bzw. Erlebnisse durch deren reflexive Durchdringung und Kontextualisierung zu befreien.269 Musils Erzählweise zielt auf die emanzipatorische (Wieder)Ge- winnung reflexiven Bewegungsspielraums im Zeitalter der suggestiven, alle medientechnischen Register ziehenden, ‚totalen‘ politischen oder ökonomi- schen Propaganda. Dieser Befund einer im Mann ohne Eigenschaften gemäß der Musil’schen Ästhetik erfolgenden kognitiven „Verbindung und Verarbeitung“ sinnlicher Eindrücke und Erlebnisse durch die essayistische Erzählinstanz wäre freilich noch genauer zu bestimmen und zu differenzieren – etwa am Beispiel des be- rühmten nachgelassenen Kapitelentwurfs „Atemzüge eines Sommertags“ für das Zweite Buch (MoE 1232–1239).270 An gegenwärtiger Stelle sei hingegen noch einmal die ästhetische Produktivität nicht allein intermedialer Anleihen der Literatur am ‚neuen‘ und damals noch ‚illegitimen‘ Medium Film betont, sondern auch diejenige ganz bewusster Abstoßungen und Distinktionen im Sinne der Medienkonkurrenz, die – freilich in anderer Diktion – schon Adorno hervorgehoben hat.271 Die Avanciertheit literarischer Erzählverfahren in der Moderne bemisst sich nämlich weniger an der bloßen narrativen Imitation scheinbar avancierterer anderer Medien und Künste, wie eine medientheore- tisch ausgerichtete Literaturwissenschaft meinen mag, sondern allererst an der in einer – gleichwie gearteten – Auseinandersetzung mit diesen gewonnenen inneren Differenziertheit des Mediums Literatur272, das solcherart auf die ästhe- 269 Die von Grätz : Psychopathologie und Ästhetik, S. 199, bei Musil diagnostizierte „Herausarbei- tung assoziativer Bewusstseinszusammenhänge“ bezeichnet also nur einen Teil und keines- wegs den Kern seines poetischen Verfahrens, das deshalb auch nicht einfach mit dem „durch das Wegfallen der hierarchisierenden Obervorstellung“ gekennzeichneten „assoziativen Den- ken“ gleichgesetzt werden kann, „wie es vom Mediziner und Psychologen Ernst Kretschmer beschrieben wurde“, sondern dieses stets wieder perspektiviert und relativiert. 270 Vgl. dazu die einschlägigen Beobachtungen im Abschnitt zu Ulrich und Agathe aus dem Kap. II.3.1. 271 Vgl. Adorno : Standort des Erzählers im zeitgenössischen Roman, S. 41 f.: „Wie der Malerei von ihren traditionellen Aufgaben vieles entzogen wurde durch die Photographie, so dem Roman durch die Reportage und die Medien der Kulturindustrie, zumal den Film. Der Roman müßte sich auf das konzentrieren, was nicht durch den Bericht abzugelten ist. Nur sind ihm im Ge- gensatz zur Malerei in der Emanzipation vom Gegenstand Grenzen gesetzt durch die Sprache, die ihn weithin zur Fiktion des Berichtes nötigt“ ; als Beispiel nennt Adorno in diesem Zusam- menhang allerdings nicht Musils Essayismus, sondern Joyces Rebellion „gegen die diskursive Sprache“. 272 Die These stützt sich auf eine Einsicht von Heller : Historizität als Problem der Analyse interme- dialer Beziehungen, S. 279 : „Der literarische Autor schreibt so, als ob er über die ‚Instrumente