Seite - 191 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

191Grundbegriffe des Romankonzepts tische‘ Interpreten insbesondere der siebziger Jahre denn auch so eingeschos- sen haben, als handle es sich nicht um eine literarische Figur mit einer ihr zu- grunde liegenden differenzierten ästhetischen Konzeption.66 Andererseits ist Ulrich aber im ‚eigentlichen‘ Sinn gar nicht eigenschaftslos ; ihm fehlt nur die Fähigkeit und auch der Wille, mit seinen durchaus vorhandenen Eigenschaf- ten in der sozialen ‚Wirklichkeit‘ so selbstverständlich – gleichsam ‚natürlich‘ – umzugehen, wie es ‚die Gesellschaft‘ von ihm erwartet : In wundervoller Schärfe sah er […] alle von seiner Zeit begünstigten Fähigkeiten und Eigenschaften in sich, aber die Möglichkeit ihrer Anwendung war ihm abhandenge- kommen ; und da es schließlich, wenn schon Fußballspieler und Pferde Genie haben, nur noch der Gebrauch sein kann, den man von ihm macht, was einem für die Ret- tung der Eigenheit übrigbleibt, beschloß er, sich ein Jahr Urlaub von seinem Leben zu nehmen, um eine angemessene Anwendung seiner Fähigkeiten zu suchen. (MoE 47) Am Romanbeginn steht somit „die Suspendierung scheinbar aller Rollenbe- züge des Helden“, die „seine Eigenschaftslosigkeit“ erst „begründet“.67 Bezeich- nend ist dabei, dass Ulrich, der „Bruchstücke einer neuen Art zu denken wie zu fühlen“ besitzt (MoE 47), nach einer „Rettung der Eigenheit“ strebt, „um eine angemessene Anwendung seiner Fähigkeiten zu suchen“. Die missver- ständliche Formulierung kann wohl kaum mit einer angeblichen Absicht des Protagonisten gleichgesetzt werden, „seine Identität rein zu bewahren und ge- gen die Pluralität normierter Verhaltenserwartungen zu verteidigen“68. Allein die Wendung gegen normierte Rollenbilder, nicht aber die Vorstellung einer ‚reinen Identität‘ lässt sich mit Musils negativer Anthropologie vermitteln. Die zitierte Passage ist wohl in erster Linie als Ulrichs – im Roman nicht notwendig erfüllte – Sehnsucht nach einer Neujustierung seiner ‚Eigenschaften‘ zu deuten. Jenseits der spezifischen, sozialpsychologisch bedingten Charakterausbil- dung des männlichen Romanhelden drückt sich in dessen habitueller Struktur freilich auch eine darin angelegte allgemeinere Symptomatik aus, die Musil im besagten Brief an den Freund Johannes von Allesch vom 15. März 1931 ange- sprochen hat ; es geht um das Bewusstsein, mit dem Mann ohne Eigenschaf- ten offenbar „einen Zeittypus getroffen“ zu haben (Br 1, 504 f.). Wie könnte das gemeint sein, nachdem doch alle Menschen im Sinne des Gestaltlosig- keitstheorems als mehr oder weniger amorphe ‚Wesen‘ zu betrachten sind ? 66 Vgl. etwa Laermann : Eigenschaftslosigkeit, passim. 67 Ebd., S. 11. 68 Ebd., S. 12.