Seite - 220 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

220 Teil I: Grundlegung führt : „Alles fühlt sich als Gedanke selbst im Unbestimmtesten.“153 Oder in den Worten aus Kafkas Oktavheft H : „Einer Beweisführung kann man in die Zauberwelt ausweichen, einer Bezauberung in die Logik, aber beide gleich- zeitig erdrücken[,] zumal sie etwas drittes sind, lebender Zauber oder nicht zerstörende[,] sondern aufbauende Zerstörung der Welt.“154 In Homologie zu dieser ein wenig kryptischen Formulierung sucht das von Musil favorisierte essayistische Denk- und Erzählverfahren ebenso wie die Aporien des wissen- schaftlichen Objektivismus und seines lebensfernen ‚scholastischen Blicks‘ auch die Aporien des dichterischen Subjektivismus155 und Sentimentalismus zu vermeiden : „Nichts ist dem [Essay, N. C. W.] fremder als die Unverant- wortlichkeit und Halbfertigkeit der Einfälle, die man Subjektivität nennt, aber auch wahr und falsch, klug und unklug sind keine Begriffe, die sich auf solche Gedanken anwenden lassen, die dennoch Gesetzen unterstehn, die nicht we- niger streng sind, als sie zart und unaussprechlich erscheinen.“ (MoE 253) Indem er die Lebenshaltung und Denkweise des Essayismus nicht nur der suggestiven Sprache der Dichtung annähert, sondern sie zudem einer ‚stren- gen Gesetzlichkeit‘ unterwirft, grenzt sich Musil überdies demonstrativ vom unscharfen Denken der so modischen wie schwammigen weltanschaulichen Essayisten seiner Zeit ab.156 Entsprechendes hatte er bereits in einem frühen metaessayistischen Entwurf skizziert, der wahrscheinlich aus der ersten Hälfte des Jahres 1914 stammt und den Adolf Frisé unter dem Titel Über den Essay in seine Musil- Werkausgabe aufnahm. Daraus geht hervor, dass Musils allgemeines Leitbild darstellerischer Genauigkeit auch für das „Gebiet“ des Essays gilt, „wo man eben nicht genau arbeiten kann“, aber dennoch „das Strengste des Erreich- baren“ anzustreben habe (GW 8, 1334, nach M IV/1/4).157 Musils umreißt dieses „Gebiet“ wie folgt : „Auf der einen Seite von ihm liegt das Gebiet der 153 So der Eintrag vom 21.8.1913 in Kafka : Tagebücher, S. 568. 154 Kafka : Nachgelassene Schriften und Fragmente II, S. 105. 155 Insofern scheint es mir nur bedingt überzeugend, die „angemessene Form“ der „literarischen ‚Sektion‘“ Musils in der „Selbstbeobachtung“ bzw. „in der umfassenden Niederschrift der eige- nen Subjektivität“ zu suchen, wie das Kremer : Die endlose Schrift, S. 439, in bester romanti- scher Tradition unternimmt ; mehr dazu in ders.: Parallelaktion, S. 23–26. 156 Vgl. dazu die einschlägigen Bemerkungen aus dem im Folgenden diskutierten selbstreferenziel- len Musil’schen Aufsatzfragment Über den Essay : „Rathenau ist das Beispiel der Entartung ei- nes Essayisten in einen philosophischen Dilettanten. / Ein weiteres Grenzgebiet der Essayistik ist das politische Tagesschrifttum. Es ist seine Exploitation ohne den Schatz zu mehren.“ (GW 8, 1337) 157 Vgl. Frey : Musils Essayismus, S. 233 ; nur bedingt aufschlussreich : Mannarini : Über den Essay.