Seite - 223 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

223Grundbegriffe des Romankonzepts heit herrscht und die Wahrscheinlichkeit mehr als eine Annäherung an die Wahrheit ist“ (GW 8, 1335). Gemeint sind damit jene „Objekte, die man […] nicht einer logischen Betrachtung unterziehen kann, weil sie nicht identisch genug bleiben“163. Dies heißt aber keineswegs, dass man gänzlich auf deren ra- tional kontrollierte Betrachtung verzichten und sich in begriffslosen Ahndun- gen ergehen solle. Musil differenziert weiter : „Das intuitive Erkennen wurde in einen Gegensatz zu dem gewöhnlichen gestellt und getrachtet, daraus die Dignität der mystischen Erkenntnis abzuleiten. Intuition gibt es auch im rein rationalen Bezirke. […] Die mystische Funktion ist aber nicht diese Intuition, sondern eine weit umfassendere und begrifflich weniger reine.“ (GW 8, 1336, nach M IV/1/5) Insofern ist weder der Intellekt mit der rationalen Funktion noch die Intuition mit der mystischen Funktion gleichzusetzen.164 Bei seiner Beweisführung rekurriert Musil unter anderem auf eigene Einsichten, die er seit seiner Berliner Studienzeit in zahlreichen Überlegungen und Notizen zur Gefühlstheorie165 gesammelt hat : Der Mensch denkt nicht nur, sondern fühlt, will, empfindet, handelt. Wie es rein automatische Handlungen gibt, ohne Beteiligung des Denkens, so gibt es auch rein rationale Gedanken ohne Beteiligung des Gefühls oder Willens. Und es gibt auch an- dere. Wenn uns ein Gedanke ergreift, umstürzt usw., so tut er auf dem senti-mentalen Gebiet das, was eine revolutionierende Erkenntnis auf dem rein rationalen tut. Die Tiefe seiner Wirkung ist ein Zeichen, wie große Gefühlsmassen in Mitleidenschaft gezogen sind. Massen ; denn hier handelt es sich nicht um Gefühle im engeren Sinn des terminus, sondern um Grundgefühle, Gefühlsdispositionen, wie sie die Indivi- dualität ausmachen. Es ist das noch ein wenig untersuchtes Gebiet. Aber man kann annehmen, daß hier ein Faktor die allgemeinen emotionalen Charakteristika des In- dividuums sind, was man das Temperament genannt hat, die Reagibilität, Reizsam- keit usw. eine verhältnismäßig stabile Anlage ; ein andrer Faktor die persönlichen, einschließlich der geistigen, Erlebnisse. Diese sind aufbewahrt in einer Summe von Komplexen, durcheinandergewirkt mit Gedankengängen. Die Melancholie ist zwar eine sogenannte Gemütskrankheit, aber sie festigt ihre Herrschaft mit Hilfe der durch 163 Bouveresse : Genauigkeit und Leidenschaft, S. 19. „Es ist wichtig zu betonen, dass die Metho- den, welche im Essay auf solche Objekte angewendet werden, genau ihrer Natur entsprechen und dass es nicht etwa Methoden sind, die wir nur mangels besserer auf sie anwenden.“ 164 Vgl. ebd., S. 19 u. 35 f. 165 Vgl. dazu Heydebrandt : Die Reflexionen Ulrichs, S. 117–133 ; Büren : Zur Bedeutung der Psy- chologie im Werk Musils, S. 127–170 ; Blasberg : Krise und Utopie der Intellektuellen, S. 135– 141 ; Mulligan : Musils Analyse des Gefühls ; Döring : Ästhetische Erfahrung als Erkenntnis des Ethischen ; Misselhorn : Musils Gefühlstheorie im Kontext.