Seite - 225 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

225Grundbegriffe des Romankonzepts „menschliche Ast der Religion“, den für ihn eben der Essayismus bildet und damit eine eigene Sparte geistiger Bemühungen begründet : „Wir stehen vor einer Neuteilung der geistigen Tätigkeit. Solche die auf Erkenntnis und solche, die auf Umbildung des Menschen gerichtet ist. Sentimentale Komplexe kämp- fen um die Herrschaft. Leitgedanken der Jahrhunderte oder Generationen. Neue Beziehungen zwischen Menschen tauchen auf.“ (GW 8, 1337) Bei allen bereits erläuterten Vorbehalten gegenüber den „gelehrten und vernünftigen Versuchen“, auf wissenschaftlich-systematische Weise „große Essayisten aus- zulegen, die Lebenslehre, so wie sie ist, in ein Lebenswissen umzuwandeln und der Bewegung der Bewegten einen ‚Inhalt‘ abzugewinnen“ (MoE 254), erklärt Musil doch „eine rationale Verarbeitung der verschiedenen Resultate“ für „wertvoll. Zumindest eine systematische Ordnung. Sie kämpft bloß mit Schwierigkeiten, die sich nie ganz überwinden lassen wegen der Vieldeutig- keit des Ausdrucks.“ Statt einer solchen systematischen Erfassung empfiehlt er deshalb eine „Geschichte der seelischen Bewegung“ (GW 8, 1337)168, die – so lässt sich folgern – wohl am besten im Medium des Romans zu bewerkstelli- gen ist. Es überrascht daher nicht, dass sich der Erzähler des Mann ohne Eigenschaf- ten wie auch sein Protagonist Ulrich – „ein ‚exakter‘ Gefühlsmensch“ (Br 1, 615) – auf programmatische Weise in beständiger Schwebe zwischen Wissen- schaft und Dichtung hält und dass Entsprechendes für Musils ‚intellektuel- len‘ Roman im Ganzen gilt.169 Die in dieser Zwischenstellung des Essayismus begründete fehlende ‚Einheit‘ und ‚Einheitlichkeit‘ sowie die daraus resultie- rende problematische Reputation essayistischer Genres insgesamt hat Musil besonders eindringlich in seinem Würdigungsartikel Franz Blei (1918) disku- tiert, worin er feststellt : Wissenschaft sucht Wahrheit und richtet sich nach ihr und Tatsachen ; Weg und Einheit des wissenschaftlichen Werkes liegen schon in der Materie vorgezeichnet, mit der es sich befaßt. Bei den Werken des Geistes ist das anders. Sie haben etwas Unabschließbares und eigentlich nie ein erreichbares Ziel. Und da findet, weil sach- liche Synthese zum Resultat mangelt, gewöhnlich eine Unterschiebung statt, um die sozial geforderte Vorstellung, ein Werk geleistet zu haben, zu retten : die Einheit wird 168 Auch diese Entscheidung hat selbstredend ihre Kehrseite, die Musil nicht verschweigt, weil sie schon in seiner eigenen Gegenwart zu beobachten ist und drastische Ausmaße annimmt : „Der Mangel von Systematik bedingt, daß die Menschen dichten und wie die Schweine leben.“ Veranschaulicht wird dies an den Bewegungen der „Romantik“ und des „Expressionismus“, die er unter die Chiffre „Aneinander vorbeireden“ stellt (GW 8, 1337). 169 Vgl. dazu Moser : Diskursexperimente im Romantext, S. 175.