Seite - 257 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

257Grundbegriffe des Romankonzepts „Ort[s] jenseits aller Orte“ auf der gedanklichen Basis irrealer Körper, die – dem großen abendländischen „Mythos der Seele“243 entsprechend – „von grenzenloser Dauer, von allen Fesseln frei, unsichtbar, geschützt und in stän- diger Umbildung begriffen wäre[n]“244. Zum anderen vermeidet er peinlich die narrative Erzeugung der zweiten Erscheinungsform diskursiver Hetero- topie, die Foucault zufolge auf affirmative Weise „einen anderen realen Raum schaff[t], der im Gegensatz zur wirren Unordnung unseres Raumes eine vollkommene Ordnung aufweist“ – und das zugunsten jener ersten, die sub- versiv „eine Illusion schaff[t], welche die gesamte übrige Realität als Illusion entlarvt“.245 In Musils eigenen Worten aus der ‚unfreundlichen Betrachtung‘ Schwarze Magie (zuerst 1923), die im Nachlaß zu Lebzeiten (1936) folgendes Pensum zur denkerischen Durchdringung des Lebens formuliert : „Das Den- ken hat neben anderen Zwecken den, geistige Ordnungen darin zu schaffen“, aber eben „[a]uch zu zerstören“ (GW 7, 503). Albrecht Schöne hat die ethi- sche und handlungspraktische Konsequenz der essayistischen Lebenshaltung Ulrichs auf den Punkt gebracht : „Diesem Liebhaber des Potentialis, des ex- perimentellen Weltverhältnisses fehlt […] die Entschiedenheit des Täters, der blind ist gegenüber der Vielzahl der Möglichkeiten um des Einen wil- len, das er tut.“246 Die spezifisch zukunftsoffene und antitotalitäre Struktur des Musil’schen Utopismus bewahrt seinen Romanhelden davor, eine jener auf Verwirklichung hin getrimmten zeittypischen Utopien bzw. Heterotopien zu entwerfen (bzw. ihr zu verfallen), die in den ‚realen‘ historischen Versuchen ei- ner monolinearen Realisierung schließlich ihr ganzes menschenverachtendes Potenzial offenbarten. 243 Foucault : Die Heterotopien/Der utopische Körper, S. 27 f. 244 Ebd., S. 26. 245 Ebd., S. 19 f.; vgl. ders.: Von anderen Räumen, S. 941. 246 Schöne : Zum Gebrauch des Konjunktivs bei Musil, S. 24 ; dazu auch Frey : Musils Essayismus, S. 234.