Seite - 301 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

„Versuchsstation des Weltuntergangs“ : Chronotopos und sozialer Raum 301 sozialem Raum“, denn : „Der soziale Raum ist nicht der physische Raum, rea- lisiert sich aber tendenziell und auf mehr oder minder exakte und vollständige Weise innerhalb desselben.“93 Erst nach der analytischen Unterscheidung zwi- schen den beiden wird es im Sinne der textsoziologischen Korrespondenzana- lyse möglich „zu fragen, wie und inwieweit die Lokalisierung an einem Punkt (nicht zu trennen von einem Standpunkt) des physischen Raums (und die Prä- senz an diesem Punkt) die Vorstellung der Akteure von ihrer Stellung im sozi- alen Raum, und damit : ihr praktisches Handeln, zu affizieren vermag“94. Dass Bourdieus soziologisches Modell des sozialen ‚Kräftefeldes‘ – ein der Physik (und nicht der Landwirtschaft !) entlehntes Denkbild – der konzeptionellen Grundlage des Mann ohne Eigenschaften keineswegs heterogen ist, zeigt etwa ein Eintrag in Musils Arbeitsheft 31 aus dem Jahr 1931, worin am Beispiel einer Berliner Straßenszene die auf einzelne bewegte Menschen wirkende „Feldbindung“ als gleichsam „physikalischer Vorgang“ beschrieben wird (Tb 1, 821).95 Schon in den Zwillingsschwester-Entwürfen der mittleren zwanziger Jahre heißt es zum späteren Mann ohne Eigenschaften entsprechend : „Spürte, daß von einem Menschen ein Netz von Kreuz- und Querlinien ausging, und daß er […] einige kleine Magnete trug, von denen einer ihn in diesem Feld von Kraftlinien zu bewegen begann.“ (MoE 1712, nach VII/6/86) Während also bisher der im Roman literarisch ‚neu erfundene‘ physische sowie histo- risch-geografisch codierte Raum Kakaniens und seiner Haupt- und Residenz- stadt Wien im Mittelpunkt des Interesses stand, soll im Folgenden der soziale Raum des Romans als gesellschaftliches Kräftefeld untersucht werden. Ein sozialer Raum definiert sich nach Bourdieu wie folgt : Wie der physische Raum durch die wechselseitige Äußerlichkeit der Teile bestimmt ist, so der soziale Raum durch die wechselseitige Ausschließung (oder Distinktion) der ihn konstituierenden Positionen, das heißt als eine Struktur des Nebeneinanders von sozialen Positionen. Die sozialen Akteure wie auch die von ihnen angeeigneten und damit zu Eigenschaften, Merkmalen erhobenen Gegenstände sind an einem Ort 93 Bourdieu : Physischer, sozialer und angeeigneter physischer Raum, S. 28. 94 Ebd. 95 Vgl. Essen : Das ‚durchstrichene‘ Wien, S. 161. Genaueres zum wissenschaftstheoretischen Hin- tergrund dieses Eintrags, der Gestaltpsychologie Kurt Lewins, findet sich in Hoffmann : „Der Dichter am Apparat“, S. 274–284, bes. S. 279 f.; Hoffmann bezieht Lewins Erkenntnisse, die eine Vorform der späteren psychologischen Feldtheorie darstellen, im Unterschied zur vorliegenden Untersuchung allerdings nicht auf das erzählerisch konstituierte soziale Kräftefeld von Musils Roman, sondern auf einzelne Passagen und einschlägige – teils deutlich ironische – Thematisie- rungen des Erzähltextes (vgl. etwa MoE 374).