Seite - 343 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

343„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ der ‚männlichen Herrschaft‘, der zufolge auch in modernen Gesellschaften „einige der Mechanismen, auf denen diese Herrschaft basiert, nach wie vor [funktionieren]. Zu ihnen zählt etwa die zirkuläre Kausalbeziehung zwischen den objektiven Strukturen des sozialen Raumes und den Dispositionen, die sie bei den Männern wie bei den Frauen hervorbringen.“61 Dementsprechend handelt es sich bei der erzählten wie bei der Erzählzeit von Musils Epochen- roman um Perioden des Wandels, in denen sich vieles im Fluss befindet, aber ein ‚Ziel‘ der Entwicklung keineswegs absehbar ist, geschweige denn feststeht. Im Gegenteil : Genauso, wie die unterschiedlichen Konzepte von Männlich- keit – respektive Weiblichkeit – im kulturellen Feld Gegenstand heftiger Aus- einandersetzungen um die Definitionsmacht sind, finden sie sich im Mann ohne Eigenschaften als Kristallisationspunkte romaninterner Verhandlungen und Kontroversen, aber eben auch konkreter Machtverhältnisse wieder und erhalten somit eine bemerkenswerte textuelle Resonanz. Um die literarische Gestaltung der Geschlechterverhältnisse im Rahmen des essayistischen Romans methodisch adäquat beschreiben zu können, be- darf es wiederum des Rekurses auf dessen spezifische konzeptionelle Grundla- gen : „Natürlich sind alle Menschen ohne Eigenschaften, aber an Ulrich wird es sichtbar.“ (M VII/17/48) Was nur an diesem so klar „sichtbar“ ist, erweist sich als überall angelegt. Die anderen Vertreter von Musils Romanpersonal fungie- ren sämtlich als „Komplementärfiguren der Hauptidee“62, an deren Beispiel die insgesamt erkenntnisleitende Problematik der ‚Gestalt-‘ oder ‚Eigenschaftslo- sigkeit‘ auf die eine oder andere Weise, aber immer nach der gestalterischen Maßgabe von „Analogie und Variation“63 veranschaulicht wird. Besonders of- fensichtlich zeigt sich das bei den männlichen Figuren, in denen sich jeweils bestimmte – aber niemals alle – Aspekte der ‚generativen Formel‘ Ulrichs in unterschiedlicher Ausformung und Stärke spiegeln, während bei den Frauenfi- guren die Akzente mit Rücksicht auf die historischen Geschlechterrollen ten- denziell anders gesetzt erscheinen. Gemeinsam sind sämtliche Romanfiguren im ontologischen Sinn ‚gestalt-‘ bzw. ‚eigenschaftslos‘, gehen mit dieser nega- tiven Qualität jedoch ganz verschieden um, wobei die Differenz der Strategien in einem kontinuierlichen „Raum des Möglichen“64 zwischen den Extremen 61 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 100 f. 62 Vgl. bereits einen Eintrag in Musils unnummeriertem Arbeitsheft, der zur Kritik am damaligen Stand des Spion-Projekts festhält : „Man muß noch beliebige Figuren nehmen und zwar Komple- mentärfiguren der Hauptidee und diese dann […] sich bis ins kleinste vorstellen.“ (Tb 1, 348) 63 So die glückliche Formel von Kühn : Analogie und Variation. 64 Vgl. dazu Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 371–378, wo es allerdings nicht um literarisch konstruierte, sondern um ‚reale‘ Gesellschaften geht.