Seite - 345 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

345„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Vor diesem Hintergrund wird deutlich, dass und inwiefern der Moment des Erbens immer eine familiäre Krisensituation darstellt, die einer erzählerischen Darstellung zahlreiche Gestaltungsmöglichkeiten eröffnet. Darüber hinaus zeichnet sich die eminente Historizität des Erbvorgangs als Übertragungsmo- dus familiären Kapitals ab, was besonders augenfällig im Übergang zur Mo- derne – einem zentralen Thema des Mann ohne Eigenschaften – zu beobachten ist. Als Institution unterliegt das ‚soziale Erbe‘ historisch gerade zur erzählten Zeit und zur Erzählzeit des Musil’schen Romans einem tiefgreifenden Wan- del, nämlich der von Musil 1929 (in seinem Essay Die Frau gestern und morgen) selbst diskutierten Tatsache, daß heute höchstens Geld und Besitz vererbt werden, wogegen das frü- her beinahe mit dem ganzen Zuschnitt des Lebens geschah. Man könnte geradezu sagen, daß das Problem der Generationen eng mit dem Übergang von eigenen, die Geschlechter überdauernden, Rang und Reichtum darstellenden Haus, das seine Be- wohner prägte, zur Nomadenmietswohnung der Großstädte zusammenhängt. (GW 8, 1196) Mit Bourdieu lässt sich diese Diagnose einer zunehmenden historischen ‚Fo- kussierung‘ des Erbes auf ökonomisches Kapital soziologisch differenzieren : Die Institution des Erben und der Schicksalseffekt, den diese ausübt, war früher allein dem Wort des Vaters oder der Mutter unterstellt, die die Verfügungsmacht über den Willen und die Autorität der ganzen familialen Gruppe innehatten. Heute wirkt hier auch die Schule mit, deren Urteile und Sanktionen diejenigen der Familie bestätigen, ihnen aber auch entgegenlaufen und entgegenwirken können und die ganz entschei- dend an der Konstruktion von Identität mitwirken.68 Diesem Befund zufolge sind in modernen, ausdifferenzierten Gesellschaften mehrere Instanzen und Institutionen am Vorgang des Erbens beteiligt, wo- durch sich die über „Geld und Besitz“ hinausgehende Kapitalstruktur des El- ternhauses – also soziales und kulturelles Kapital – nicht mehr so unmittelbar und ungebrochen in Strategien auswirkt, wie das in traditionelleren Zusam- dieus hier vorgenommene analytische Beschränkung auf den „Fall des Sohnes“ keineswegs ohne weiteres generalisiert werden kann und nicht von einer „Untersuchung der Variationen der Erb- schaftsbeziehungen je nach Geschlecht der Eltern und der Kinder“ entbindet (vgl. ebd., Anm. 1). 68 Ebd., S. 651.