Seite - 358 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

358 Teil II: Romantext als Kräftefeld Schulaufsatz die als Thema gestellte „Vaterlandsliebe“ (in Kakanien aufgrund der multiethnischen Staatsform ohnehin ein recht ‚verwickelter‘ Gegenstand) dergestalt, dass sich die Lehrerschaft „nicht entscheiden konnte, ob seine vermessene Bemerkung als Lästerung des Vaterlands oder als Gottesläste- rung aufzufassen sei“ (MoE 18 f.). Indem er die zwei Thesen vertrat, „daß ein ernster Vaterlandsfreund sein Vaterland niemals das beste finden dürfe“ und „daß wahrscheinlich auch Gott von seiner Welt am liebsten im Conjunctivus potentialis spreche“, hat der junge Ulrich sich nicht nur früh als idealtypischer Vertreter des ‚Möglichkeitssinns‘ offenbart, sondern zugleich beide Säulen der staats- und gesellschaftstragenden illusio Kakaniens erschüttert, die auf einem unbedingten Glauben an die unerschütterliche „Autorität“ des herrschenden Status quo beruhte, wie selbst Stefan Zweig im Rückblick bestätigt : „Wir soll- ten vor allem erzogen werden, überall das Bestehende als das Vollkommene zu respektieren, die Meinung des Lehrers als unfehlbar, das Wort des Vaters als unwidersprechlich, die Einrichtungen des Staates als die absolut und in alle Ewigkeit gültigen.“109 Die im ‚Möglichkeitssinn‘ verborgene historische Sprengkraft wird vor diesem Hintergrund manifest. Auf Veranlassung des erbosten Vaters, der „durch und für die Einschränkun- gen der Notwendigkeit geprägt“ erscheint und dem deshalb „das Realitätsprin- zip zum Lustprinzip geworden ist“110, musste Ulrich daraufhin die elitäre Schule verlassen, was die gegenseitige Verständnislosigkeit allem Anschein nach ver- tieft hat. Mit seiner romanesken Generationenkonstellation, die dem jugendli- chen Vertreter des ‚Möglichkeitssinns‘ einen auf die Notwendigkeiten pochen- den Vater entgegenstellt, entspricht Musil strukturell einem von Bourdieu an Virginia Woolfs Roman To the Lighthouse (1927) diagnostizierten Schema zeitge- nössischer Literatur, das folgendermaßen funktioniert : Der väterliche Realismus, der sich zum Spielverderber und Komplizen des Weltlaufs macht, entfes- selt den Haß auf den Vater. Wie in der Jugendrevolte richtet sich dieser Haß weniger gegen die Notwendigkeit, die die väterliche Rede aufzuzeigen beansprucht, als ge- gen die freiwillige Zustimmung, die der allmächtige Vater ihr zollt, der damit seine Schwäche beweist : Es ist eine Schwäche der resignierten Komplizenschaft, die ohne Widerstand einwilligt ; die Schwäche der Willfährigkeit, der das grausame Verlangen, zu desillusionieren, d. h. den anderen die eigene Desillusionierung, die eigene Resi- gnation, die eigene Niederlage teilen zu lassen, eitle Genugtuung bereitet.111 109 Zweig : Die Welt von Gestern, S. 51. 110 Bourdieu : Die männliche Herrschaft, S. 126. 111 Ebd., S. 127.