Seite - 360 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

360 Teil II: Romantext als Kräftefeld nicht Berechnung, was seinen Vater dagegen unempfindlich machte ; ganz aus Naturtrieb legte er auf solche Weise eine große Laufbahn hinter sich“ (MoE 14 f.). Wie aus den weiteren Ausführungen hervorgeht, ist die ironisch sugge- rierte Naturalisierung des auf gesellschaftlichen Aufstieg getrimmten bürger- lichen Habitus eine Metapher für dessen performativ überzeugende Inkorpo- rierung. In Bourdieus Worten : Die einträglichsten Strukturen sind meist die, welche außerhalb jeder Berechnung und in der Illusion der ‚eigentlichsten‘ Aufrichtigkeit von einem objektiv an objektive Strukturen angepaßten Habitus erzeugt werden : diese Strategien ohne strategische Berechnung werfen für jene, die kaum noch als ihre Urheber bezeichnet werden kön- nen, einen bedeutenden Nebengewinn ab, nämlich die soziale Anerkennung, die für den Schein der Uneigennützigkeit gewährt wird.114 Auf eine solche soziale Anerkennung auf der Basis des Anscheins vollkomme- ner Uneigennützigkeit kann auch Ulrichs Vater zurückgreifen. Im Herrenhaus – heißt es nämlich – hatte er sich „dem freisinnigen bürgerlichen Flügel ange- schlossen, der zu dem hochadeligen manchmal im Gegensatz stand“. Dieses sicherlich weniger „aus Naturtrieb“ als vielmehr aus eminentem Standesbe- wusstsein erfolgte Bekenntnis zum österreichischen Gründerzeitliberalismus ist dem nobilitierten Bildungsbürger bei seinen Freunden aus dem Hochadel indes keineswegs schlecht bekommen : [B]ezeichnenderweise nahm es ihm keiner von seinen adeligen Gönnern übel oder wunderte sich auch nur darüber ; man hatte niemals etwas anderes als den Geist des aufstrebenden Bürgertums in ihm gesehn. Der alte Herr […] tat in der Politik nichts anderes, als was schon seinerzeit sein Amt gewesen war, ein überlegenes und zu- weilen sanft verbesserndes Wissen mit dem Eindruck zu vereinen, daß man sich auf seine persönliche Ergebenheit trotzdem verlassen könne, und hatte es, wie sein Sohn behauptete, ohne wesentliche Veränderung vom Hauslehrer zum Herrenhauslehrer gebracht. (MoE 15) Das vom kritischen Sohn bemerkte Ausbleiben einer charakterlichen Verände- rung des Vaters lässt sich auf die ‚Hysteresis‘ des Habitus zurückführen, nämlich auf dessen Neigung zum Verharren in seinem ‚Sosein‘, was mit dem „Weiter- wirken der Erstkonditionierungen“ zu erklären ist ; verständlich werden somit jene Fälle, „wo sich Dispositionen unerwünscht auswirken und Praktiken den 114 Bourdieu : Sozialer Sinn, S. 116, Anm. 1.