Seite - 388 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

388 Teil II: Romantext als Kräftefeld der Fische darin bestehe, daß sie nicht zwei Elementen angehören, sondern ganz in einem ruhn. Er sah sie wieder vor sich, wie er sie oft im tiefen Wasserspiegel gesehen, und sie bewegten sich nicht so wie er selbst über einem Boden hin, an dessen Grenze gegen ein leeres Zweites (weder da, noch dort daheim ! dachte Walter, den Gedanken kreuz und quer spinnend ; einer Erde angehörig, mit der man gerade nur die kleine Fläche der Füße gemeinsam hat, und mit dem ganzen Körper in eine Luft ragend, in der man fallen würde und die man von ihrem Platz drängt !), sondern der Boden der Fische, ihre Luft, ihr Trank, ihre Speise, ihr Schreck vor Feinden, der schattenhafte Zug ihrer Liebe und ihr Grab schlossen sie ein ; sie bewegten sich in dem, wovon sie bewegt wurden, wie es der Mensch nur im Traum erlebt oder vielleicht in dem sehn- süchtigen Verlangen, die schützende Zärtlichkeit des Mutterleibs wiederzufinden, woran zu glauben, damals gerade Mode zu werden anfing. (MoE 611 f.) Gunther Martens erklärt „Walters – ihm selbst nur halb verständliche – Fas- zination für Fische mit der Tatsache“, „dass Fische als die ‚Wasserbourgeois‘ unter den Tieren ganz ‚in ihrem Element schweben‘ (MoE 522), das sie für so natürlich halten, dass sie es sich gar nicht vorstellen können“.167 Es handelt sich bei den zitierten Worten zwar keineswegs um einen auktorialen Kom- mentar, wie Martens – wohl um seine zentrale These von der romankonsti- tutiven Auktorialität zu stützen – suggeriert, sondern ‚nur‘ um eine indirekte Charakterisierung, die sich durch den Gegensatz zwischen der Fisch-Begeis- terung Walters und der (von Walter indirekt wiedergegebenen) abfälligen Fi- gurenrede Clarisses einstellt.168 Die rhetorische Kontrastwirkung der unter- schiedlichen Perspektiven Walters und Clarisses entspricht indes durchaus der narrativen Suggestion Musils, die auf paradoxe Weise darauf hinausläuft, dass der wirklichkeitsflüchtige Walter letztlich dennoch „die Wirklichkeitsge- sinnung par excellence“ verkörpere.169 Seine Haltung zur sozialen Realität ist zudem nicht nur in sich gebrochen, sondern überdies von massiver Selbst- überschätzung geprägt, die sich ihm selber völlig ungebrochen äußert : 167 Martens : Beobachtungen der Moderne, S. 129. 168 Vgl. Walters Erinnerung : „Aber Clarisse hatte einmal Fische einfach Wasserbourgeois ge- nannt ? ! Er zuckte beleidigt zusammen.“ (MoE 612) Wenn Martens Clarisses Apostrophierung der Fische als „Wasserbourgeois“ durch das erläuternde Zitat fortsetzt, dass sie „in ihrem Ele- ment schweben wie ein Tanz in dem seinen“ (MoE 523), dann bezeichnet er zwar genau das durch Musils erzählerische Konstruktion freilich nicht auktorial formulierte, sondern nur nahe- gelegte Argument, macht seine Argumentation aber philologisch angreifbar, weil die zuletzt zitierte Stelle aus einem ganz anderen Kontext der Erzählung stammt. 169 Martens : Beobachtungen der Moderne, S. 129.