Seite - 407 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

407„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Die Zeitungen erscheinen in großen Auflagen. Kein Leser verfügt so leicht über et- was, was sich der andere ‚von ihm erzählen‘ ließe. – Historisch besteht eine Kon- kurrenz zwischen den verschiedenen Formen der Mitteilung. In der Ablösung der älteren Relation durch die Information, der Information durch die Sensation spiegelt sich die zunehmende Verkümmerung der Erfahrung wider.224 Die Einsicht in die wachsende mediale Vermitteltheit oder gar Konstruiert- heit der Realität muss freilich nicht bedeuten, dass es hinter der Vermittlung überhaupt keine Wirklichkeit mehr gibt, wie die ‚postmodern‘ inspirierte Li- teraturwissenschaft den bereits von Musil diagnostizierten Sachverhalt in ei- ner Radikalisierung Benjamins überpointiert : „Was wir – insbesondere in der Vermittlung durch die modernen Massenmedien – als ‚Wirklichkeit‘ erleben, ist bereits medial produzierte Pseudowirklichkeit – also nicht mehr kenntliche Fiktion, sondern undurchschaubare, tendenziell allumfassende Simulation.“225 Den uneingestandenen Hintergrund solcher Aussagen bildet eine schemati- sche geschichtsphilosophische Opposition zwischen verlorener ‚eigentlicher‘ und aktueller ‚Pseudowirklichkeit‘.226 Musils Argumentation ist hier nüchter- ner und zugleich differenzierter, wie die (weiter oben schon zitierten) Worte seines Erzählers zeigen, die insbesondere auf das ‚Ungewöhnliche‘ im Sinne des im unmittelbaren Wortverständnis Merkwürdigen abheben : „Die Wahr- scheinlichkeit, etwas Ungewöhnliches durch die Zeitung zu erfahren, ist weit größer als die, es zu erleben ; mit anderen Worten, im Abstrakten ereignet sich heute das Wesentlichere, und das Belanglosere im Wirklichen.“ (MoE 69) Diese allgemeine Tendenz der Moderne, die Benjamin zufolge die Grundla- gen des (konventionellen) Erzählens zunehmend brüchig erscheinen lässt227, 224 Benjamin : Über einige Motive bei Baudelaire, S. 611. 225 Vogt : Grundlagen narrativer Texte, S. 296, unter Verweis auf Baudrillard : Der symbolische Tausch und der Tod. 226 In Baudrillards Theorie des ‚Real-Imaginären‘ klingt subkutan stets eine Klage um die verlorene Referenz der Diskurse auf eine soziale Realität mit. Während für ihn im ‚Real-Imaginären‘ alle soziale Determination durch ein allumfassendes Simulakrum aufgehoben ist, zeigt Musils Erzählkonstruktion unterhalb dieser Ebene der medialen Simulation von Wirklichkeit gerade deren soziale Möglichkeitsbedingung, die freilich nicht als eindimensionale Determination zu verstehen ist. Hinter jeder Aufhebung von Referenz steht bei ihm ebenjene gesellschaftliche Referenz, die von diskursiver Referenzlosigkeit im Sinne einer ihr vorausgehenden Struktur immer impliziert wird, aber so unsichtbar bleibt, dass der Eindruck des Abstrakten entsteht. Vgl. dagegen Baudrillard : Der symbolische Tausch und der Tod, S. 18 : „Die Determination ist tot, die Indetermination ist Königin. Es hat sich eine Ex-termination (im wörtlichen Sinne des Terminus) der Produktion und des Realen der Signifikation vollzogen.“ 227 Vgl. Benjamin : Über einige Motive bei Baudelaire, S. 611.