Seite - 411 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

411„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Tatsächlich war die schillernde historische Figur des am 24. Juni 1922 in Berlin ermordeten Außenministers der Weimarer Republik bestens dazu angetan, Musils Imagination, Reaktion und Eifersucht anzuregen, hatte der Industriellensohn doch alles, was dem Professorensohn fehlte : körperliche Größe, Reichtum und Erfolg. Die biografischen Vorgaben mussten freilich in mehrerer Hinsicht modifiziert und der Erzählintention angepasst werden,241 wie noch im Einzelnen zu zeigen sein wird. In diesem Kontext ist es signifi- kant, dass Musil der literarischen Figur kaum ein einziges wirkliches Zitat aus den Rathenau’schen Schriften in den Mund legt242, wie Stefan Howald eini- germaßen verblüfft bemerkt : „Auch solche Stellen, die von Musil ausdrücklich als Zitate aus Arnheims Büchern bezeichnet werden (GW 1, 177 ; 194), lassen sich im Werk Rathenaus in dieser Form nicht nachweisen. […] Sinngemäß übereinstimmende Stellen, inhaltliche wie terminologische Ähnlichkeiten fin- den sich […] häufiger ; doch nimmt Musil insgesamt gewichtige inhaltliche Verschiebungen vor.“243 Unter dem Eindruck des von ihm verurteilten politi- schen Mordes244 hat der Autor offenbar den Namenswechsel seiner Romanfi- gur von Rathenau zu Paul Arnheim vollzogen245 und damit die konzeptionelle Eigenständigkeit des Letzteren als „Zeitfigur“ auch symbolisch besiegelt. Die von Wilkins, Laermann und Corino in diesem Kontext angestellten weiterrei- chenden Spekulationen zur Wahl des Namens Arnheim246 spielen im gegen- 241 Vgl. dazu Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 278 f.; Heimböckel : Ra- thenau und die Literatur seiner Zeit, S. 30–32. 242 Vgl. Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 280 u. 284, Anm. 234. Während Howald nur ein einziges Rathenau-Zitat identifiziert, hat Markner : Rathenau und Arnheim, S. 391 f., dieselbe (MoE 197) und eine weitere, ideologiegeschichtlich weitaus zentralere und mehrfach wieder aufgenommene Arnheim-Sentenz aus dem Mann ohne Eigenschaften (MoE 174, 197, 249 u. 327) auf eine Stelle aus Rathenaus Mechanik des Geistes zurückgeführt. 243 Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 280 f. Insofern kann der nicht recht plausibilisierten Vermutung von Pott : Besitz und Bildung, S. 131, „dass die Schriften Rathenaus für Musil von großer Bedeutung und von großem Einfluss waren“, in dieser Pauschalität kaum beigepflichtet werden. 244 Vgl. dazu den Brief an Efraim Frisch, 1.7.1922 : „Planen Sie irgendeinen Protest wegen Rathe- nau ? Käme wohl zu spät. Wenn es trotzdem geschehen sollte, bitte ich auf meinen Anschluß zu rechnen, trotzdem ich literarisch zu seinen Gegnern zählte.“ (Br 1, 263) Zu den historischen Hintergründen und Auswirkungen des Rathenau-Mordes vgl. Barnouw : Zeitbürtige Eigen- schaften, S. 167–172 ; Schölzel : Rathenau, S. 370–377. 245 Vgl. Wilkins : Gestalten und ihre Namen, S. 49 ; Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideo- logiekritik, S. 276 ; Fanta : Die Entstehungsgeschichte des „Mann ohne Eigenschaften“, S. 231 ; Corino : Musil [2003], S. 875. 246 Vgl. Wilkins : Gestalten und ihre Namen, S. 49 ; Laermann : Eigenschaftslosigkeit, S. 97, Anm. 24 ; Corino : Musil [2003], S. 870.