Seite - 419 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

419„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Eine Kehrseite seiner überaus üppigen ökonomischen Kapitalausstattung erinnert in ihren Konsequenzen allerdings paradoxerweise gerade an die trau- rigen Folgen, die für Moosbrugger aus dem nahezu vollständigen Mangel an jeglichem Kapital resultieren – einerseits in Sachen zwischengeschlechtlicher Liebe und andererseits im Hinblick auf Freundschaften unter Männern. Über die auch bei Arnheim ausbleibende Liebe – ein Problem, an dem zeitgenös- sische Nabobs wegen ihres sprichwörtlichen Misstrauens zumindest in der Literatur öfter leiden272 – berichtet der Erzähler : „Er hatte immer Angst ge- habt, daß die Gefühle, die er in Frauen erregte, nicht ihm, sondern seinem Geld gelten könnten, und lebte deshalb nur mit Frauen, denen auch er nicht Gefühle, sondern Geld gab.“ (MoE 185) Musil lehnt sich hier in seiner ma- liziösen Darstellung wiederum an biografische Details aus dem Leben Ra- thenaus an273, wenngleich er sich über dessen angebliche homoerotische Nei- gungen274 im Roman nobel und konsequent ausschweigt. Für die Tatsache, dass Arnheim auch auf konventionelle Männerfreundschaften verzichten zu müssen glaubt275, gibt der Erzähler folgende Begründung : „Er hatte niemals einen Freund besessen, weil er sich fürchtete, mißbraucht zu werden, sondern nur Geschäftsfreunde[276], auch wenn der geschäftliche Austausch ein geisti- ger war.“ (MoE 185) Kompensiert wird Arnheims emotionale Einsamkeit mithilfe gewaltiger Ambitionen, durch die sich der Mann ohne Freunde um die Allgemeinheit verdient machen will. So kursiert über ihn ein „intime[s] Gerücht[ ]“, „wonach dieser Sohn […] durchaus nicht bloß nach der Stellung seines Vaters strebe, sondern, auf den Zug der Zeit und seine internationalen Beziehungen gestützt, sich auf eine Reichsministerschaft vorbereite. Nach der 272 Vgl. dazu die ironischen Ratschläge, die Irmgard Keun ihren eroberungswilligen Geschlechts- genossinnen hinsichtlich der Nabobs unter dem vielversprechenden Titel System des Männer- fangs im April-Heft 1932 des neusachlichen Journals Der Querschnitt erteilte : „Nabobs sind mißtrauisch. Ein gutes Rezept : man tue, als halte man ihn für einen Hochstapler und armen Schlucker – und was man an ihm bewundert, sind seine rein männlichen Reize und Vorzüge. Im ersten Stadium der Bekanntschaft weise man jedes Geschenk zurück !“ (Keun : System des Männerfangs, S. 273) 273 Vgl. dazu die pikanten Informationen in Corino : Musil [2003], S. 873 f. u. 1718, Anm. 73. 274 Vgl. Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 279 ; Brenner : Rathenau, S. 254 u. passim. 275 Zum historischen Modell Rathenau vgl. ebd., S. 59 f.: „In seiner Kindheit hatte er wenig Kon- takt zu gleichaltrigen Jungen gehabt. […] Sein bester Freund war sein Bruder Erich – doch der war vier Jahre jünger und zudem noch krank. […] Er [Walther Rathenau, N. C. W.] war Einzelgänger und hatte schon auf dem Gymnasium leidvoll erfahren müssen, wie schnell man den Spott und die Wut der Mehrheit auf sich zieht, wenn man sich allzu vertrauensselig gibt.“ 276 Wenig später ist freilich von „nahen Freunden Arnheims“ die Rede (MoE 188), die man sich also offenbar mehr oder weniger als „Geschäftsfreunde“ vorzustellen hat.