Seite - 443 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

443„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Von bloßem Anpasslertum oder prinzipienloser Wendehalsigkeit kann also keine Rede sein. Um freilich auch gegenteiligen Missverständnissen zuvor- zukommen, schränkt der Erzähler im selben Atemzug ein : „Aber mit dieser Leistung war seine Gegenstellung erschöpft, und ein größerer Gegensatz wäre ihm schon lebensungerecht erschienen.“ (MoE 388) Arnheim ist alles andere als ein Revolutionär, aber eben auch kein Agent des in den deutsch- sprachigen Ländern vor dem Ersten Weltkrieg als politische Größe durchaus ernst zu nehmenden Monarchismus, sondern ein Vertreter des (besitz)bürger- lichen Leistungsprinzips : Er war wohl innerlich überzeugt, daß die schaffenden Menschen – und an ihrer Spitze, sie zu einem neuen Zeitalter zusammenfassend, die das Leben lenkenden Kaufleute – berufen seien, die alten Mächte des Seins irgendwann in der Herrschaft abzulösen, und das gab ihm einen gewissen stillen Hochmut, dem die seither einge- tretene Entwicklung das Zeugnis der Berechtigung ausgestellt hat […]. (MoE 388) Der dennoch aristokratisch auftretende wirtschaftsliberale Großkaufmann weiß die geschichtliche Notwendigkeit auf seiner Seite. Wie unten noch ge- nauer auszuführen sein wird, fungiert er im Bourdieu’schen Sinn als ‚Trojani- sches Pferd‘324 der „Herren Präsidenten, Aufsichtsräte, Generaldirektoren und Direktoren der Banken, Hütten, Konzerne, Bergwerke und Schiffahrtsgesell- schaften“ in den anderen gesellschaftlichen Feldern, namentlich im kulturel- len : Abgesehen von ihrem sehr entwickelten Familiensinn, ist die innere Vernunft ihres Lebens die des Geldes, und das ist eine Vernunft mit sehr gesunden Zähnen und schlichtem Magen. Sie alle waren überzeugt, daß die Welt viel besser wäre, wenn man sie einfach dem freien Spiel von Angebot und Nachfrage überließe, statt Panzer- schiffen, Bajonetten, Majestäten und wirtschaftsunkundigen Diplomaten ; bloß weil die Welt ist, wie sie ist, und einem alten Vorurteil zuliebe ein Leben, das zuerst dem eigenen und dadurch erst dem allgemeinen Vorteil dient, tiefer bewertet wird als Rit- terlichkeit und Staatsgesinnung, und Staatsaufträge moralisch höher stehen als pri- vate, waren sie die letzten, nicht damit zu rechnen, und machten sich bekanntlich die Vorteile, die bewaffnete Zollverhandlungen oder gegen Streikende eingesetztes Mi- 324 Vgl. Bourdieu : Die Regeln der Kunst, S. 350, wonach „die den internen Werten und Wahrhei- ten am vollständigsten ergebenen Produzenten […] durch jenes ‚Trojanische Pferd‘, das die externer Nachfrage zugänglichen Schriftsteller und Künstler darstellen, erheblich geschwächt [werden]“.