Seite - 460 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

460 Teil II: Romantext als Kräftefeld „Autoritätsbedürfnis im Geistigen“ wie im Politischen einfließen375, existieren ganz unterschiedliche, ja konträre Deutungen : Paradigmatisch für die ‚ideo- logiekritische‘ Forschung der siebziger und frühen achtziger Jahre ist die Di- agnose der Figur des Grafen als „Übergangsexistenz“ im gesellschaftlichen Umbruch, wie sie etwa Howald in orthodox marxistischer Begrifflichkeit vor- getragen hat : „In Leinsdorf zeichnet Musil […] den konzeptiven Ideologen des Adels, der im Übergang von der feudalistisch zur bürgerlich beherrschten Gesellschaft für seine Klasse zu retten sucht, was zu retten ist.“376 Schärfer noch urteilt Bernd Blaschke, der trotz seiner harschen Polemik gegen jede Form von Ideologiekritik ebenfalls aus einem überlegenen geschichtsphilosophischen Blickwinkel von „Leinsdorfs ideologisch-anachronistische[m] Mischmasch“ spricht, welcher „in Gegensatz“ stehe „zu Ulrichs und Arnheims philosophisch hochreflektierten Diskursen, an denen einfache Reduzierungen ideologiekriti- scher Manier meist abprallen“.377 Mehr noch : Die „multiple[n] polit-ökonomi- schen Rhetoriken“ des Grafen seien im Roman bloß ein rückwärtsgewandter Ausdruck der „opportunistischen, um Gesellschaftssynthese bemühten Fens- terreden eines Staatsträgers“, „der allerdings seine oxymorischen Synthesen und Vereinnahmungen aufgrund seiner doktrinären religiös-konservativen Bil- dung am Ende selber noch glaubt“.378 Einer so lächerlichen literarischen Figur wäre tatsächlich kaum analytisches Interesse entgegenzubringen. In eine gegenteilige Richtung zielt die systemtheoretisch inspirierte und weniger apodiktische Deutung von Ingrid Berger, deren interpretatorischer Fokus auf die mit der funktionalen Ausdifferenzierung moderner westlicher Gesellschaften einhergehende Vervielfältigung der Rollenmuster bzw. auch der Persönlichkeitsstrukturen abhebt und somit eine dezidiert moderne Fa- cette der Figurengestaltung betont : „Graf Leinsdorf wird als multiple Per- 375 Vgl. in Musils Arbeitsheft 8 das Exzerpt aus Karl Ludwig Schleichs Aufsatz Die Physiologie des Ichs, der im Mai 1920 in der Neuen Rundschau erschienen ist : „[S]o müssen wir in ehrfurchts- voller Demut, auch in der Politik, dem fest Gewordenen seine Naturbestimmung lassen. Das ist der Sinn einer konservativen Aristokratie, die es auch im Volksstaat immer geben wird, die nur ein Irrwahn des Neuschaffens aus Nichts, ohne Tradition, mit Haß bekämpfen kann !“ Dazu Musils spöttischer Kommentar : „Es ist anzunehmen, daß er in sich selbst eine solche zu respektierende Autorität sieht. Er hat Verdienste. Und ist doch in menschlichen Fragen ein Terrakottagnomenstilist. Müßte man die Geistigen nicht bloß wie eine heilige Herde abseits hüten ? Jedenfalls ist es ein achtbarer deutscher Irrtum, aus dem Autoritätsbedürfnis im Geisti- gen unmittelbar auf das Politische zu schließen.“ (Tb 1, 375) Im Anschluss an diese Überlegun- gen erwägt Musil deren Verwertung in seinem Romanprojekt. 376 Howald : Ästhetizismus und ästhetische Ideologiekritik, S. 253. 377 Blaschke : Der homo oeconomicus und sein Kredit, S. 314. 378 Ebd.