Seite - 503 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

503„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ dann explizit als Vertreter des assimilierten Judentums konzipiert und durch die komplementäre Zuspitzung von Hans Sepps Antisemitismus zu einem Gegen- satzpaar ergänzt : „Von den aktuellen Zeitereignissen über die Bedeutung des Antisemitismus belehrt, bringt Musil dieses Phänomen unmittelbar in der Per- sonenkonstellation zur Austragung.“515 Die Entscheidung, den liberalen Bank- prokuristen mit einer jüdischen Herkunft auszustatten, ist insofern plausibel, als das um 1900 mit 200 000 Mitgliedern zur „größten jüdischen Gemeinde Euro- pas“ angewachsene Wiener Judentum516 einen maßgeblichen Teil, ja geradezu den „Kern des ‚liberalen Bildungsbürgertums‘ von Wien 1900“ ausmachte.517 Der kanonische Romantext präsentiert Leo Fischel als Sohn eines offenbar selbst bereits assimilierten Juden, „der Rechtsanwalt in Triest gewesen war“ (MoE 479). Zu Beginn der Basiserzählung ist er – in deutlicher Abweichung von den Daten des (angeblichen) biografischen Modells Wolfgang Theodor Reichle – gut 50 Jahre alt.518 Die individuelle fiktionale Familiengeschichte verkörpert mithin auf idealtypische Weise den sozialen Aufstieg des österrei- chischen Judentums, dessen Generationenfolge häufig von der ländlichen Pe- ripherie über Provinzhauptstädte ins politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum Wien führte.519 Beruflich ist „Direktor Leo Fischel von der Lloyd- Bank“ allerdings „nur Prokurist mit dem Titel Direktor“ (MoE 133) bzw. bloß „ein Abteilungsleiter“ (MoE 136), was auch für sein privates Leben ein keines- wegs unerheblicher und folgenloser Sachverhalt ist und noch zu diskutieren sein wird. Fischel, dessen „gesunder Geschäftssinn vaterländischen Aktionen, die von hohen Kreisen ausgingen, abhold war“ (MoE 133), figuriert als Vertre- ter eines pragmatischen ökonomischen Rationalismus. Seine ‚generative For- mel‘ orientiert sich am österreichischen Gründerzeitliberalismus, der seiner Familie und ihm selbst die ersehnte Assimilation ermöglicht hat.520 Darüber 515 Ebd. 516 Holmes/Silverman : Zwischenraum, Zwischenzeit, S. 32. Zur beeindruckenden quantitativen und qualitativen Entwicklung der jüdischen Population Wiens vgl. auch Pollak : Wien 1900, S. 109 f.; Hamann : Hitlers Wien, S. 468 f. 517 So Beller : Was nicht im Baedeker steht, S. 5, unter Verweis auf ders.: Wien und die Juden, S. 42–81. 518 Vgl. M II/1/97 sowie vor allem Fischels Aussage im nachgelassenen Kapitel „Gerdas Rück- kehr“ aus den Kapitelgruppen-Entwürfen der späten zwanziger Jahre : „Ich bin 7 Jahre alt ge- wesen, wie wir den Krieg gegen Preussen [1866] hatten.“ (MoE 1623) Diese Information, der zufolge Fischel zu Beginn der Basiserzählung 54 Jahre alt wäre, steht freilich unter dem Vorbe- halt, dass sie aus dem apokryphen Romantext stammt. 519 Vgl. etwa Zweig : Die Welt von Gestern, S. 19. 520 Vgl. Schnitzler : Jugend in Wien, S. 77, zu den siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts : „Damals, es war in der Spätblütezeit des Liberalismus, existierte der Antisemitismus zwar, wie seit jeher,