Seite - 539 - in Kakanien als Gesellschaftskonstruktion - Robert Musils Sozioanalyse des 20. Jahrhunderts

539„Zeitfiguren“ 1913/1930 „am gesellschaftlichen Schachbrett“ Ein paar Beispiele mögen das veranschaulichen : Bereits oben zitiert wurde Stumms zwar tastende, aber zugleich sentenzenhafte Reflexion über den Zu- sammenhang zwischen Ordnung, Tod und Gewalt, die er Ulrich gegenüber im 100. Kapitel des Ersten Buchs zum Besten gibt : [S]tell dir bloß eine ganze, universale, eine Menschheitsordnung, mit einem Wort eine vollkommene zivilistische Ordnung vor : so behaupte ich, das ist der Kältetod, die Leichenstarre, eine Mondlandschaft, eine geometrische Epidemie ! […] Ich habe so etwas Komisches im Gefühl : ein Verständnis dafür, warum wir beim Militär, die wir die größte Ordnung haben, gleichzeitig bereit sein müssen, in jedem Augenblick unser Leben hinzugeben. Ich kann nicht ausdrücken, warum. Irgendwie geht Ord- nung in das Bedürfnis nach Totschlag über. (MoE 464 f.) Eine ähnlich luzide Beobachtung stellt der General im 37. Kapitel („Ein Ver- gleich“) des Zweiten Buchs an, wo er unter Bezug auf Ulrichs (bzw. Musils) vielstrapaziertes Menschenfresser-Gleichnis zumindest andeutungsweise und prospektiv die Grundlagen der Goebbels’schen Propagandapolitik (vgl. auch Tb 1, 726) benennt : Die Masse wird nur von Trieben bewegt, und dann natürlich von denen, die den meisten Individuen gemeinsam sind : das ist logisch ! Das heißt, das ist natürlich unlo- gisch : Die Masse ist unlogisch, sie benützt logische Gedanken gerade nur zum Auf- putzen ! Wovon sie sich wirklich leiten läßt, das ist einzig und allein die Suggestion ! Wenn Sie mir die Zeitungen, den Rundfunk, die Lichtspielindustrie und vielleicht die ihn umgebende Gesellschaft gelange bzw. die existierende „Welt in Frage“ stelle (S. 384 f.). „Der Pikaro betrachtet […] die Lebensbedingungen einzelner Gruppen wie die der sozialen Schichten, verschiedener Berufe, bestimmter Charaktertypen und die von Städten und Völ- kern. Dieses Panorama […] ist ein ständiger Anreiz für die Satire und natürlich auch für komi- sche Wirkungen“ (S. 386). Die Schelmenromane haben deshalb „häufig einen parodistischen Charakter“ und weisen in den Erzähltext eingefügte „Digressionen, kurze Abhandlungen oder Moralpredigten“ auf (S. 385). „Ein besonderer Nachdruck liegt auf der materiellen Seite des Lebens […]. Es gibt […] keine Gegenstände, die der Betrachtung und der Anteilnahme un- würdig wären.“ (S. 385 f.) Wie deutlich geworden sein sollte, lassen sich die hier zitierten Kri- terien auf die eine oder andere Weise auch auf Stumm von Bordwehr beziehen. In diesem Zusammenhang ist allerdings darauf hinzuweisen, dass der Pikaro als Außenseiterfigur, deren Herkunft meist unbekannt ist, sich am Rande der Gesellschaft bewegt und seinen Ideenreich- tum nutzen muss, um sein Überleben zu sichern – was ihn deutlich von Musils Stumm-Figur abhebt. Der herkömmliche pikarische Schelm hat im Unterschied zu Stumm keine Aufstiegs- ambitionen, solange er mit den lebensnotwendigen Dingen versorgt ist. Vgl. dazu auch Jacobs : Der deutsche Schelmenroman, S. 29 ; Hoffmeister : Einleitung, S. 2.